12招養出快樂小孩 文 / 許芳菊 (編譯)
(很有用的資訊, 如果真的都能做到, 那小孩肯定是會很快樂的)
研究發現，快樂的孩子擁有一些共同的特質，包括：較有自信、樂觀、有自制力。
我們整合專家意見，提供12個訣竅，讓你養育出一個快樂的孩子。
1. 給孩子隨性玩耍的時間，不要把生活安排得太有規則：
美國兒童教育學者湯姆斯．阿姆斯壯指出，自由玩耍比有計劃性的活動，對學齡前
的孩子來說更為健康有益。父母要避免將孩子的時間塞滿各種活動、課程。所有的
孩子都需要有一些無所事事，隨性玩耍的時間。唯有這樣才能讓他們的想像力無拘
無束的發揮，讓他們可以悠閒的看蜘蛛織網、研究螢火蟲如何發光……，以他們自
然的速度去探索他們所好奇的世界。也許，有時你也該放慢你的腳步，拋開你的行
程表，跟著孩子的節奏享受生活。
2. 教導他關懷別人：
快樂的孩子需要能感受到自己與別人有某些有意義的連結，了解到他對別人的意
義。要發展這種感覺，可以幫助孩子多與他人接觸。你可以和孩子一起整理一些舊
玩具，和他一起捐給慈善團體，幫助無家可歸的孩子。也可以鼓勵孩子在學校參與
一些義工活動。專家指出，即使在很小的年齡，都能從幫助他人的過程中，獲得快
樂。並養成喜歡助人的習慣。
3. 鼓勵他多運動：
陪你的孩子玩球、騎腳踏車、游泳……，多運動不但可以鍛鍊孩子的體能，也會讓
他變得更開朗。保持動態生活可以適度紓解孩子的壓力與情緒，並且讓孩子喜歡自
己，擁有較正面的身體形象，並從運動中發現樂趣與成就感。
4. 笑口常開
常和孩子說說笑話、一起編些好笑的歌，和你的孩子一起開懷大笑，對你和孩子都
有益處。光是大笑，就是很好的運動。
5. 有創意的讚美：
當孩子表現很好時，不要只是說：「很好。」讚美要具體一些，說出細節，指出有
哪些地方讓人印象深刻，或是比上次表現更好，例如，「你今天有主動跟警衛伯伯
說早安，真的很有禮貌。」不過，讚美時也要注意，不要養成孩子錯誤的期待。有
些父母會用禮物或金錢獎賞孩子，讓孩子把重點都放在可以獲得哪些報酬上，而不
是良好的行為上。父母應該讓孩子自己發現，完成一件事情所帶來的滿足與成就
感，而不是用物質報酬來獎賞他。
6. 確保孩子吃得健康：
健康的飲食，不僅讓孩子身體健康，也能讓孩子的情緒較穩定。不論是正餐或點
心，儘量遵循健康原則，例如：低脂、低糖、新鮮、均衡的飲食。
7. 激發他內在的藝術天份：
雖然科學家已證實沒有所謂的「莫札特效應」，但是多讓孩子接觸音樂、美術、舞
蹈等活動，依然可以豐富孩子的內心世界。專家發現，當孩子隨音樂舞動、或是拿
著畫筆塗鴉，其實都是孩子在抒發他內在世界、表達情感的方法。孩子喜歡畫畫、
跳舞或彈奏音樂，也會對自己感到比較滿意。
8. 常常擁抱：
輕輕一個擁抱，傳達的是無限的關懷，是無聲的「我愛你」。研究發現溫柔的撫觸
擁抱，可以讓早產兒變得較健康、較活潑，情緒也較穩定。對於大人而言，擁抱也
能讓人減輕壓力，撫平不安的情緒。
9. 用心聆聽：
沒有什麼比用心聆聽更能讓孩子感受到被關心。想要當個更好的傾聽者嗎？不要只
用一隻耳朵聽，當孩子對你說話時，儘量停下你手邊正在做的事情，專心聽他講
話。要耐心聽孩子說完話，不要中途打斷、急著幫他表達或是要他快快把話說完，
即使他所說的內容你已經聽過許多遍了。陪孩子去上學途中或哄孩子上床睡覺時，
是最佳的傾聽時刻。
10. 放棄完美主義：
我們都期望孩子展現出他最好的一面，可是有時候太過急切糾正或改善他們的表
現，例如，嫌棄他們沒把桌子擦乾淨，乾脆自己再擦一遍；或是糾正他們一定要把
東西擺到一定位置。事事要求完美，會減弱孩子的自信心與不怕犯錯的勇氣。下次
當你忍不住想要參一腳，急著幫孩子把事情做的更好時，不妨先想想看：「這件
事跟健康或安全有關嗎？」「想像10年之後，這件事還有這麼嚴重嗎？」如果答案
是No，那麼就放手讓孩子去做吧。
11. 教導他解決問題：
從學會繫鞋帶到自己過馬路，每一步都是孩子邁向更獨立的里程碑。當孩子發現他
有能力解決面對的問題，就能帶給他們快樂與成就感。當他遇到阻礙時，例如：被
玩伴嘲笑或是無法拼好一塊拼圖時，你可有幾個步驟來幫助他：
1.確認他的問題。
2.讓他描述他想到的解決方式。
3.找出解決問題的步驟。
4.決定讓他自己解決這個問題或提供一些幫助。
5.確定他能獲得需要的協助。
12. 給他表演的舞台：
每個孩子都有特有的天賦，何不給他們機會表現一下？如果他們喜歡說故事，鼓勵
他多說故事給你聽。如果他對數字很擅長，帶著他去逛街，讓他幫你挑選價格便宜
的東西。當你能欣賞孩子的才能，並表現出你的熱情時，孩子自然會更有自信心。
星期三, 12月 29, 2010
星期六, 12月 18, 2010
弱視-眼鏡遮布（眼罩）
剛配好眼鏡的時候，跟眼鏡行買一對遮眼罩，要價200元，不單賣，雖然我女兒是左眼弱視，但是還是要買兩眼喔！
戴起來變這樣
側面還可防止他斜眼偷看
後來實在覺得一片100塊很貴，於是就上網找到這個優質媽媽的DIY-簡易弱視眼罩
看一看發現真的不難，我們鄰居作品如下：
很可愛吧！每天換一種，可以一整個禮拜都不一樣哩！呵～
怕麻煩的話，露天拍賣有很多也很可愛的喔！
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側面還可防止他斜眼偷看
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星期五, 11月 26, 2010
I believe
How could I say there is no God（這句歌詞讓我淚流不止）
我看得都哭了....
這裡有歌詞，看了更感動
http://www.andiesisle.com/
如果沒有上帝，誰創造這一切...
將IE設回預設瀏覽器
剛剛安裝Firefox瀏覽器時，不小心就將該瀏覽器設為預設瀏覽器了，從此只要啟.html的檔案時，都會依照當初所設置的為主，甚至連icon圖示也跟著一更換了。
真是一個蠻嚇人的事，因為我還是希望用IE來當預設瀏覽器，因此我照梅干桑教學的方法，順利的把IE找回來了！
☞ 解決方法1
Step1
開啟IE瀏覽器，並選取上方的功能列的 工具 / 網際網路選項。
Step2
進入網際網選項的視窗下，將上方的頁籤切換到程式集， 並點選下方的【重設網頁設定】鈕。
Step3
此時則會出現一個重設網頁設定的對話框，如不需重設首頁時，就把勾取消掉後，按下【確定】鈕完成所有的設定，以後IE就變成預設的瀏覽器了。
之前嘗試用下面這個方法
開啟 IE／工具／網際網路選項／
程式集／「檢查 Internet Explorer 是否為預設的瀏覽器」打勾／確定
重新啟動 IE，會出現一個對話框：
Internet Explorer xx 不是您目前預設的瀏覽器，要設成預設的瀏覽器？
選「是」，IE 就會成為你系統預設的瀏覽器了。
結果，我的電腦根本不會出現對話框，不知道是不是被我檔掉了，所以試了N次都還是不見對話框，還是用梅干桑大大的方法才解決過來，您們都參考看看吧！
真是一個蠻嚇人的事，因為我還是希望用IE來當預設瀏覽器，因此我照梅干桑教學的方法，順利的把IE找回來了！
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Step2
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Step3
此時則會出現一個重設網頁設定的對話框，如不需重設首頁時，就把勾取消掉後，按下【確定】鈕完成所有的設定，以後IE就變成預設的瀏覽器了。
之前嘗試用下面這個方法
開啟 IE／工具／網際網路選項／
程式集／「檢查 Internet Explorer 是否為預設的瀏覽器」打勾／確定
重新啟動 IE，會出現一個對話框：
Internet Explorer xx 不是您目前預設的瀏覽器，要設成預設的瀏覽器？
選「是」，IE 就會成為你系統預設的瀏覽器了。
結果，我的電腦根本不會出現對話框，不知道是不是被我檔掉了，所以試了N次都還是不見對話框，還是用梅干桑大大的方法才解決過來，您們都參考看看吧！
星期五, 11月 05, 2010
你會逼孩子打招呼嗎
^^：看完之後發現，自己也是需要調整的那一個
但是記得我娘說，我小時後很愛對著人打招呼說叔叔好，阿姨好，阿伯好
所以人緣超好
=========================================================================
孩子不可以這麼沒有禮貌， 趕快說阿姨好呀！」回到台灣三個星期，不管是到別人家做客，或在公共場所與人打招呼，常常遇到大人半引導、半強迫的要他們手中或懷中的幼兒跟我打招呼。
比較不怕生的孩子，總還順著大人，緬靦的輕聲說「阿姨好。」個性較為內向、敏感的，就抿著嘴、一邊往後縮，一邊鉤著眼睛看我，不說就是不說。站在一旁的大人也覺得尷尬，覺得自己沒把孩子教好，忍不住開始以責備的口吻說著：「小孩子不可以這麼沒有禮貌……」之類的話。
個兒小不表示自尊線也很低
每一回聽見大人這樣說孩子，總覺得好不忍心。我曾經是小孩，現在又天天與幼兒相處，深深了解被大人說「沒禮貌」的感覺，是一種羞愧，也是一種挫敗。羞愧的是自己不好，嘴巴不甜；挫敗的是自己做不好，讓成人失望。而這種種的感覺，都得同時在大庭廣眾、眾目睽睽之下，被揪出來。
我常想，沒有任何一個大人受得了自己在大庭廣眾下被羞辱，那為什麼我們的孩子（幼兒）應該承受呢？為什麼我們會毫不猶疑的、高高在上的，在眾目睽睽下，責備那身高只及腿或腰的幼兒呢？
或許這其中的重要關鍵就是，我們不覺得幼兒有自尊心。我們覺得他們那矮矮的身驅裡，沒有太多感覺，沒有太多自尊。所以，我們的話不會讓孩子受傷，就算受傷，也是一點點。此外，成人的話是一種教導，「孩子就是要教！」
更或許，在我們小時候，我們的自尊心也被默視了，所以現在長大了的我們，也看不見幼兒的自尊心？我們看不見那站在巨人叢裡的小小孩，對陌生人的畏怯。我們看不見小小孩的罪惡感，因為連他心愛的爸媽（甚至爺爺奶奶）也覺得他不夠好，在所有大人的注視下數落他。
是的，在眾人面前數落孩子，「教孩子」的責任是盡到了，絕對不會落人口舌。在所有的「目光」下直貼孩子標籤（沒禮貌、太吵、不聽話……），「警惕孩子」的目地達成了，好像離「好孩子」的目標也愈來愈近。但是羞辱有用嗎？以羞辱為手段的幼兒教養，會有什麼問題呢？
一、語言的暴力
在以羞辱為手段，所遇見的第一個弔詭，是語言的暴力。假如我們的社會體系認為讓一個人羞愧，會很快的收到教養功效，那直接面對面的運用「沒有禮貌、你將來完蛋了、你這樣沒人會喜歡你、你真麻煩、真倒霉生到你……」等的語言，也就理所當然！這類的語言，直接攻擊個人的自尊，讓人覺得渺小、一無是處，所達成的效果就是羞愧。孩子生活在這類的語言下，所成就的是大人的願望，所犧牲的，是孩子自身的尊嚴。
傷害孩子的尊嚴，最大的影響就是孩子覺得不應該正視自己的想法、情緒和感覺。傷害孩子的尊嚴，所帶來的長遠影響是，他們日後也不會正視他人的想法、情緒和感覺。這樣的輪迴，所帶來的默視情緒，甚至情緒傷害，永無止境。
二、忽略孩子的成長需求
小小孩對陌生人的畏怯和害羞，是與生俱來保護自己的能力。你一定記得，你的嬰兒在五個月大前，任誰抱都可以。但在六個月大前後，突然間，除了媽媽（主要照顧者）外，好像看誰都不順眼，誰抱他，他就扭頭大哭。我們通常都以「陌生人焦慮」，來形容這個現象。
雖然這個焦慮，會在一歲半後，逐漸淡化，但隨著年紀漸長，在面對陌生人的那一剎那，他們會有一些直覺的警覺。他們會靜靜的看著陌生人，好像是在以自己的感覺，去感受、去觀察「這個人安不安全？」、「他對我好不好？」。
「陌生人焦慮」讓孩子只接近對他成長有利的人，讓自己與那個人產生情感上的連結和依附，並從那個依附裡發展安全感。而在幼兒階段養成的警戒，又何嘗不是與生俱來保護自己的能力，透過那樣的能力，逐漸學會分辨他人、信任他人。
只是很遺憾的，許多成人在引領幼兒接觸他第一次遇見的人時，會忽略掉幼兒的這個觀察，這道「安檢」過程。更讓孩子擔心的是，他還來不及反應，這個陌生人，就會靠他很近，摸他的頭、拍他的臉。雪上加霜的是，在錯愕下，自己心愛的爸媽（主要照顧者）還責備他「小孩子不能沒禮貌、害什麼羞嘛、不聽話、讓大人丟臉……」。在這幾重因素下，孩子會認為自己的感覺和想法重要嗎？大人怎麼想，小孩也該立即這麼想；大人認為要有禮貌、見人就得嘴巴甜的叫人、打招呼，那小孩也該立刻這麼做。孩子會認為不這樣聽話，就不是好孩子，不是嗎？
三、罪惡感的建立
在幼兒的成長旅程裡，他們會碰到一個成長上的難題：罪惡感。它與幼兒「好奇、主動探索」的熱情，緊密相連。
當自己依照自己的想法，去探究這鍋裡有什麼？去試探我這樣做，他是不是就會這樣反應？這種種試探的結果，卻也可能打破某樣東西，或惹毛了哪個人，與成人的意願和秩序相左。於是孩子會愧疚自己讓大人生氣，把「自己不好」這樣的罪惡感加諸在自己身上。
同樣的道理，當幼兒因為需要時間去觀察陌生人，卻得不到認可，又聽見成人一再說自己無禮時，他會產生罪惡感。一則可能孩子覺得憤怒，反而不去做；二則也可能孩子覺得自己太差勁，就不得已順從了。不管是絕不依從或暫時順服，兩者都忽略了孩子個人的想法和情感，也都讓孩子覺得自己不夠好。反抗不依，自己不好；依樣順從，也因為自己的感覺有錯，還是不好。
從尊重中學會禮貌
那要如何做，才能讓幼兒學會和人打招呼？最重要的關鍵，仍是尊重。最有效的辦法是示範和引導。以我在書店看到的場景為例：
有個媽媽手裡牽著四歲大的孩子，在書店裡遇到好友。兩個大人幾句寒暄後：
媽媽對著孩子說：「小涵，這是王阿姨，她是媽媽的好朋友。」
王阿姨在離孩子有一點點距離的地方，蹲下來，對小涵笑一笑說：「你好，小涵，我是王阿姨。」王阿姨等了一下下，接著說：「你的娃娃好可愛。」王阿姨又斷斷續續的與媽媽和小涵對話，然後在她離開前，她說：「小涵好可愛，小涵再見。」媽媽說：「跟王阿姨說再見。要不要抱王阿姨一下？」
小涵有點害羞的說再見，然後走到王阿姨跟前，抱了她一下。
在這個例子裡，我看到了王阿姨的尊重：她給孩子空間和時間去觀察她；她先善意的打招呼，主動關心孩子喜歡的東西；不強迫孩子馬上回應，耐心等待孩子的回應。
同樣的，我也看到了媽媽的尊重：她不強迫孩子要馬上打招呼；她先介紹大人給孩子認識，親身示範如何與人問候；她等到孩子安心後，再引導她如何做；並詢問孩子的意願。
那一天離開書店後，我在一家公司的樓下碰見友人。才一見面，他立即對著他那三歲的外甥說：「快叫李阿姨」。靜寂一秒後，他催促說：「快叫人，小孩子不能沒有禮貌。」而我知道在這種情況下，最好的做法，就是靜靜的對他微笑，慢慢的說：「你好，我是李阿姨。你不認識我，有些害怕，對不對？」我想藉由這樣的說法，讓小孩安心，也提醒那個大人。但無奈的是，那個看不見小孩心情的大人又繼續說著：
「這麼沒有禮貌……。」眼看著那嘴巴越抿越緊的小孩，心中也不禁想起自己的童年……
作者：李坤珊 出處：親子天下
但是記得我娘說，我小時後很愛對著人打招呼說叔叔好，阿姨好，阿伯好
所以人緣超好
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孩子不可以這麼沒有禮貌， 趕快說阿姨好呀！」回到台灣三個星期，不管是到別人家做客，或在公共場所與人打招呼，常常遇到大人半引導、半強迫的要他們手中或懷中的幼兒跟我打招呼。
比較不怕生的孩子，總還順著大人，緬靦的輕聲說「阿姨好。」個性較為內向、敏感的，就抿著嘴、一邊往後縮，一邊鉤著眼睛看我，不說就是不說。站在一旁的大人也覺得尷尬，覺得自己沒把孩子教好，忍不住開始以責備的口吻說著：「小孩子不可以這麼沒有禮貌……」之類的話。
個兒小不表示自尊線也很低
每一回聽見大人這樣說孩子，總覺得好不忍心。我曾經是小孩，現在又天天與幼兒相處，深深了解被大人說「沒禮貌」的感覺，是一種羞愧，也是一種挫敗。羞愧的是自己不好，嘴巴不甜；挫敗的是自己做不好，讓成人失望。而這種種的感覺，都得同時在大庭廣眾、眾目睽睽之下，被揪出來。
我常想，沒有任何一個大人受得了自己在大庭廣眾下被羞辱，那為什麼我們的孩子（幼兒）應該承受呢？為什麼我們會毫不猶疑的、高高在上的，在眾目睽睽下，責備那身高只及腿或腰的幼兒呢？
或許這其中的重要關鍵就是，我們不覺得幼兒有自尊心。我們覺得他們那矮矮的身驅裡，沒有太多感覺，沒有太多自尊。所以，我們的話不會讓孩子受傷，就算受傷，也是一點點。此外，成人的話是一種教導，「孩子就是要教！」
更或許，在我們小時候，我們的自尊心也被默視了，所以現在長大了的我們，也看不見幼兒的自尊心？我們看不見那站在巨人叢裡的小小孩，對陌生人的畏怯。我們看不見小小孩的罪惡感，因為連他心愛的爸媽（甚至爺爺奶奶）也覺得他不夠好，在所有大人的注視下數落他。
是的，在眾人面前數落孩子，「教孩子」的責任是盡到了，絕對不會落人口舌。在所有的「目光」下直貼孩子標籤（沒禮貌、太吵、不聽話……），「警惕孩子」的目地達成了，好像離「好孩子」的目標也愈來愈近。但是羞辱有用嗎？以羞辱為手段的幼兒教養，會有什麼問題呢？
一、語言的暴力
在以羞辱為手段，所遇見的第一個弔詭，是語言的暴力。假如我們的社會體系認為讓一個人羞愧，會很快的收到教養功效，那直接面對面的運用「沒有禮貌、你將來完蛋了、你這樣沒人會喜歡你、你真麻煩、真倒霉生到你……」等的語言，也就理所當然！這類的語言，直接攻擊個人的自尊，讓人覺得渺小、一無是處，所達成的效果就是羞愧。孩子生活在這類的語言下，所成就的是大人的願望，所犧牲的，是孩子自身的尊嚴。
傷害孩子的尊嚴，最大的影響就是孩子覺得不應該正視自己的想法、情緒和感覺。傷害孩子的尊嚴，所帶來的長遠影響是，他們日後也不會正視他人的想法、情緒和感覺。這樣的輪迴，所帶來的默視情緒，甚至情緒傷害，永無止境。
二、忽略孩子的成長需求
小小孩對陌生人的畏怯和害羞，是與生俱來保護自己的能力。你一定記得，你的嬰兒在五個月大前，任誰抱都可以。但在六個月大前後，突然間，除了媽媽（主要照顧者）外，好像看誰都不順眼，誰抱他，他就扭頭大哭。我們通常都以「陌生人焦慮」，來形容這個現象。
雖然這個焦慮，會在一歲半後，逐漸淡化，但隨著年紀漸長，在面對陌生人的那一剎那，他們會有一些直覺的警覺。他們會靜靜的看著陌生人，好像是在以自己的感覺，去感受、去觀察「這個人安不安全？」、「他對我好不好？」。
「陌生人焦慮」讓孩子只接近對他成長有利的人，讓自己與那個人產生情感上的連結和依附，並從那個依附裡發展安全感。而在幼兒階段養成的警戒，又何嘗不是與生俱來保護自己的能力，透過那樣的能力，逐漸學會分辨他人、信任他人。
只是很遺憾的，許多成人在引領幼兒接觸他第一次遇見的人時，會忽略掉幼兒的這個觀察，這道「安檢」過程。更讓孩子擔心的是，他還來不及反應，這個陌生人，就會靠他很近，摸他的頭、拍他的臉。雪上加霜的是，在錯愕下，自己心愛的爸媽（主要照顧者）還責備他「小孩子不能沒禮貌、害什麼羞嘛、不聽話、讓大人丟臉……」。在這幾重因素下，孩子會認為自己的感覺和想法重要嗎？大人怎麼想，小孩也該立即這麼想；大人認為要有禮貌、見人就得嘴巴甜的叫人、打招呼，那小孩也該立刻這麼做。孩子會認為不這樣聽話，就不是好孩子，不是嗎？
三、罪惡感的建立
在幼兒的成長旅程裡，他們會碰到一個成長上的難題：罪惡感。它與幼兒「好奇、主動探索」的熱情，緊密相連。
當自己依照自己的想法，去探究這鍋裡有什麼？去試探我這樣做，他是不是就會這樣反應？這種種試探的結果，卻也可能打破某樣東西，或惹毛了哪個人，與成人的意願和秩序相左。於是孩子會愧疚自己讓大人生氣，把「自己不好」這樣的罪惡感加諸在自己身上。
同樣的道理，當幼兒因為需要時間去觀察陌生人，卻得不到認可，又聽見成人一再說自己無禮時，他會產生罪惡感。一則可能孩子覺得憤怒，反而不去做；二則也可能孩子覺得自己太差勁，就不得已順從了。不管是絕不依從或暫時順服，兩者都忽略了孩子個人的想法和情感，也都讓孩子覺得自己不夠好。反抗不依，自己不好；依樣順從，也因為自己的感覺有錯，還是不好。
從尊重中學會禮貌
那要如何做，才能讓幼兒學會和人打招呼？最重要的關鍵，仍是尊重。最有效的辦法是示範和引導。以我在書店看到的場景為例：
有個媽媽手裡牽著四歲大的孩子，在書店裡遇到好友。兩個大人幾句寒暄後：
媽媽對著孩子說：「小涵，這是王阿姨，她是媽媽的好朋友。」
王阿姨在離孩子有一點點距離的地方，蹲下來，對小涵笑一笑說：「你好，小涵，我是王阿姨。」王阿姨等了一下下，接著說：「你的娃娃好可愛。」王阿姨又斷斷續續的與媽媽和小涵對話，然後在她離開前，她說：「小涵好可愛，小涵再見。」媽媽說：「跟王阿姨說再見。要不要抱王阿姨一下？」
小涵有點害羞的說再見，然後走到王阿姨跟前，抱了她一下。
在這個例子裡，我看到了王阿姨的尊重：她給孩子空間和時間去觀察她；她先善意的打招呼，主動關心孩子喜歡的東西；不強迫孩子馬上回應，耐心等待孩子的回應。
同樣的，我也看到了媽媽的尊重：她不強迫孩子要馬上打招呼；她先介紹大人給孩子認識，親身示範如何與人問候；她等到孩子安心後，再引導她如何做；並詢問孩子的意願。
那一天離開書店後，我在一家公司的樓下碰見友人。才一見面，他立即對著他那三歲的外甥說：「快叫李阿姨」。靜寂一秒後，他催促說：「快叫人，小孩子不能沒有禮貌。」而我知道在這種情況下，最好的做法，就是靜靜的對他微笑，慢慢的說：「你好，我是李阿姨。你不認識我，有些害怕，對不對？」我想藉由這樣的說法，讓小孩安心，也提醒那個大人。但無奈的是，那個看不見小孩心情的大人又繼續說著：
「這麼沒有禮貌……。」眼看著那嘴巴越抿越緊的小孩，心中也不禁想起自己的童年……
作者：李坤珊 出處：親子天下
星期三, 9月 01, 2010
基督信仰太過霸道嗎？信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
溫哥華基督徒短期宣教訓練中心-信仰問答
基督信仰太過霸道嗎？-洪順強
有一些人聽了基督徒向他們傳福音後，他們的反應是基督教太霸道了。為甚麼人有那樣的回應呢？他們一般的理由是，只有信耶穌才能得救不是太霸道嗎？為甚麼不允許人相信其他的神？只有基督信仰才有救恩嗎？不可以轉信其他的宗教嗎？只有基督信仰的神是獨一真神嗎？
甚麼叫霸道?
首先我們要了解甚麼叫霸道，霸道一般指不講理、不允許人反問、反駁，不允許人拒絕接受、不給人自由，甚至不允許人講理，硬要別人接受。讓我們來看看基督信仰是不是這樣？
基督信仰要求講理
今天有很多人拜神，但卻有不少人沒有弄清楚為甚麼要拜神，那一位是真神等信仰問題，然而基督信仰卻要人弄清楚這些問題。聖經甚至記載耶和華神要求與假神辯論，以賽亞書41:21 記：「耶和華對假神說，你們要呈上你們的案件，雅各的君說，你們要聲明你們確實的理由。」是的，人若不分辨真神與假神便去拜，信仰很容易變成迷信。基督信仰要求人認識神、清楚信仰之理，初期教會時期使徒們出去傳福音時，他們常常與人辯論，目的是要人弄清楚真理，不對的便要糾正過來。故此，基督教會聚會時，傳道人常常講解神的道，目的希望人明白真理。傳道人亦常常鼓勵慕道的朋友提出信仰問題，大家一同討論，要尋找一個合情合理的信仰，否則便有可能落入迷信，甚至被人欺騙。
信仰基督是自由的
基督信仰雖然講理，但她卻沒有強逼迫人去相信接受。聖經約翰福音第六章記載，主耶穌在一次講道完畢後，有很多門徒退去，不再和祂同行，主耶穌不但沒有阻止他們退去，祂甚至對跟隨祂的十二門徒說：「你們也要去麼？」(約 6:67) 意即說讓他們自己選擇跟從或不跟從。基督信仰並沒有強逼迫人信主這一回事，上帝給人信仰的自由大到一個地步任何人都可以拒絕祂。還記得亞當夏娃吃分辨善惡樹果子這件事嗎？上帝曾吩咐他們不可吃那樹的果子，目的是希望人類的始祖聽上帝的話，順服祂以致得永生。但他們卻不聽從上帝，反而聽從了魔鬼，伸手摘了那禁果並且吃了，其間上帝並沒有阻止他們，因為上帝尊重人自由意志的抉擇。
以歐美為例，她們雖然不是以基督教立國(因為遵守政教分離的原則)，但她們卻在基督信仰精神影響下立國，給予人民信仰宗教的自由，今日歐美多元化信仰便是一個有力的証明，任何人都有轉信其他宗教的自由。然而，不少地方是不允許人轉信其他宗教的，例如在很多回教國家，他們是不允許回教徒轉教的，回教徒父母所生下來的子女，一生下來便歸入回教，並且不允許其他宗教向他們回教徒傳教。有些印度教的地方也是不允許人轉教的，佛教中也有很多宗派是要人信佛唸佛才得救的，而天道五教(即一貫道)甚至叫人入教時要發毒誓不得轉教等等。反觀信基督的人，他們即使是生於基督徒家庭，他們仍有自由去選擇不跟從耶穌或轉信其他宗教的。
耶穌基督是唯一的拯救
有人不喜歡基督徒宣揚唯獨耶穌是救主，意即只有透過祂才可以得著拯救、不用下地獄，那些人以此為霸道。關於這點可以有兩方面的回應:
第一，我們要問：其他的宗教沒有宣稱只有他們才有救恩嗎？為何只針對基督信仰有此宣稱呢？回教不是說只有他們的真主是真神嗎？佛教不也是宣稱只有釋迦牟尼才成佛，大乘佛教中的淨土宗不是教導人只要唸喃嘸阿尼陀佛便能脫離輪迴之苦嗎？還有其他宗教也說只有靠他們的神靈才可以救他的百姓等。故此，很多人對基督信仰的評論是不公平的，反映他們沒有好好地思想這個問題而已。
第二，很多人沒有查問為甚麼基督徒以耶穌是唯一救主，在這個反權威、反絕對性的世界影響下，不願意接受唯一救主的真理。若主耶穌是真正唯一的救主，基督徒的宣稱有甚麼不對呢？正如你的爸爸在眾男人面前宣告他是你唯一的親生的爸爸，難道其他男人可以指責你的爸爸唯我獨尊嗎？故此，問題應該針對的是到底主耶穌是不是唯一救主，關乎這個問題的解答，請參看2006年9月份真理報的問得好專欄，清楚說明主耶穌確實是唯一救主。
若不信耶穌必下地獄
有人認為基督徒告訴人若不信耶穌必下地獄來恐嚇人，好像逼人一定要信，這不是唯我獨尊嗎？關於這點我們有以下回應:
第一，人因為有罪及不信耶穌必下地獄是因果報應，相反，信耶穌必得永生。各宗教都擁有類似的因果報應原理，並且各宗教都是排他的，意即只有相信他們的教主、教義、教儀或教行才能得救，否則全世界只要一個大同教便可以，無需分門別類。印度教與佛教也指出未得到他們道的人會下地獄或進到六道輪迴，甚至永不超生。回教同樣宣稱不相信阿拉及模罕默德的、犯罪的都會下地獄。故此，人不應單針對基督徒所宣稱的，以基督信仰是霸道的。
第二，上帝的心意並不希望人下地獄，所以祂差派救主耶穌到世上來為人完成救恩。世界上再找不到一位像主耶穌那樣愛罪人的真神救主，祂甚至親身擔當世人的罪被掛在木頭上，成為代罪的羔羊贖去我們的罪。世上也再找不到一位像主耶穌從死裡復活的救主，祂得勝了眾人所懼怕的死亡，只要我們信祂，即接受祂、信靠祂便可以與上帝同在一起一直到永遠。信耶穌不用付錢、不用修橋補路、不是靠功德，人只要相信接受便得救。上帝白白送給人的永生禮物，人若不信祂、不接受祂，是不是該死呢？
第三，有人以為條條大路通羅馬，信仰也應該是同樣原理，然而在實際上是行不通的。理由很簡單，今日人如果沒有合適的交通工具，是無法到達羅馬的，至少人從美國去羅馬需要船、飛機或其他交通工具的幫助。同樣道理，天堂那裡是不容許有半點罪惡過犯的，有罪的人怎可以靠自己去天堂呢？主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父(上帝)那裏(天堂)去。」歷史上沒有一位像主耶穌膽敢這樣宣稱祂就是救主的，正說明祂是獨一的救主。
上帝愛世人
聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)，一個霸道的信仰是不講愛的，基督的信仰與很多宗教不一樣，他們強調講功德、講修行、講公義，但基督信仰強調講愛，因為上帝就是愛。當人認識並接受上帝的愛後，他一定會驚訝上帝的溫柔、忍耐、恩慈與大愛！
基督教小小羊園地
非基督徒問：信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代贖。換言之，信耶穌的人，可以上天堂，不是因為自己的好行為，而是因為自己罪惡的懲處，已經被耶穌支付了。（代贖理論）（上帝的慈愛原則）
當然，有時乍看之下，基督徒口口聲聲說『罪』，實在很刺耳。
我們又不是殺人放火的大壞蛋，哪有甚麼罪？
不過，請大家冷靜一下，當作放屁也好，當成增廣見聞也不錯，好歹要瞭解一下基督教的說法是甚麼。
基督教對『罪』的定義比較嚴格。
在基督教的定義中，『所有虧缺上帝榮耀的』，都是罪。
這定義很抽象，但大致可以想成：不夠完美，就可能是罪了。
換言之，基督教對『罪』的定義是很高的標準。
另一個描述基督教『罪』的觀念是：
『心中動淫念的，就已經是犯罪』。
換言之，還沒行動，心中有壞念頭，就已經是犯罪。
在基督教對『罪』的這種定義下，誰能說自己從小到大沒犯過罪呢？
連孔子這種聖人都要『七十而從心所欲不逾矩』，
孔子七十歲之前呢？他也還無法修練到心中無惡念的階段。
基督教除了對『罪』是很高標準的定義外，
對罪還有一個很重要的觀念：
犯罪了，就是在時空中留下污點，不容抹滅。
任何一件罪行，都無法藉由個人事後的行善來彌補。
舉例而言：
我的妻子被強暴了，這件罪行，已經在宇宙間留下來了，無法抹滅。
事後，犯人支付我妻子再多的金錢、再多的悔恨，也無法讓這件罪行消失掉，也無法抹滅我和妻子所受的痛苦。
所以，任何犯過罪的人，行再多的善，都無法彌補之前的罪。
只有從未犯過罪的人（耶穌），才有資格代替別人支付罪的懲處。
另一個基督教與罪有關很重要的觀念是：
罪的懲處很簡單…………唯一死刑。
任何人，只要曾犯過罪，就必須處死………下地獄。
所以，在基督教的邏輯上，如果沒有信耶穌，那麼每個人、所有人本來的命運就是下地獄。
是因為上帝的愛，開了一條活路………只要信耶穌，就能上天堂。
這才讓人有活命的機會。
所以，文章開頭的那句話
『信耶穌上天堂，不信者下地獄』，
其基督教的邏輯順序是：
『不信者本來就要下地獄，只有信耶穌才能被拯救出來上天堂』。
這時，又牽涉到另一個觀念：
這麼簡單與廉價？
任何罪只要信耶穌就一筆勾消？
這問題牽涉到兩個觀念：
一、廉價？還是太貴了，付不起？
從以上介紹，大家應該可以知道基督教對『罪』那種超高標準的定義，以及對罪的嚴肅，和罪行懲處的嚴厲。
基督教認為，信耶穌得永生，不是因為太廉價，而是因為太貴了沒有人付得出來。
剛剛有說過，犯了罪，是無法用事後的善來彌補勾消的。
這樣一來，人的罪如何贖清？
豈不是毫無能力贖清了嗎？
這就是為何基督徒會『感謝』上帝，因為是上帝恩典，才讓耶穌替我們支付。
二、罪行的代價
基本上，基督教觀念裡，罪行的代價有兩個部分：
1.對上帝：由於上帝是人世間一切善惡的最終審判者、是維持公義的仲裁者，所以人一旦犯罪，就必須接受上帝的審判。這是天上國的公義原則。
這部分的懲處，基督徒的罪，已經由耶穌代替了。
2.對受害者：基督徒依然要對受害者做出賠償、接受法律制裁。這是地上國的公義原則。
基督信仰太過霸道嗎？-洪順強
有一些人聽了基督徒向他們傳福音後，他們的反應是基督教太霸道了。為甚麼人有那樣的回應呢？他們一般的理由是，只有信耶穌才能得救不是太霸道嗎？為甚麼不允許人相信其他的神？只有基督信仰才有救恩嗎？不可以轉信其他的宗教嗎？只有基督信仰的神是獨一真神嗎？
甚麼叫霸道?
首先我們要了解甚麼叫霸道，霸道一般指不講理、不允許人反問、反駁，不允許人拒絕接受、不給人自由，甚至不允許人講理，硬要別人接受。讓我們來看看基督信仰是不是這樣？
基督信仰要求講理
今天有很多人拜神，但卻有不少人沒有弄清楚為甚麼要拜神，那一位是真神等信仰問題，然而基督信仰卻要人弄清楚這些問題。聖經甚至記載耶和華神要求與假神辯論，以賽亞書41:21 記：「耶和華對假神說，你們要呈上你們的案件，雅各的君說，你們要聲明你們確實的理由。」是的，人若不分辨真神與假神便去拜，信仰很容易變成迷信。基督信仰要求人認識神、清楚信仰之理，初期教會時期使徒們出去傳福音時，他們常常與人辯論，目的是要人弄清楚真理，不對的便要糾正過來。故此，基督教會聚會時，傳道人常常講解神的道，目的希望人明白真理。傳道人亦常常鼓勵慕道的朋友提出信仰問題，大家一同討論，要尋找一個合情合理的信仰，否則便有可能落入迷信，甚至被人欺騙。
信仰基督是自由的
基督信仰雖然講理，但她卻沒有強逼迫人去相信接受。聖經約翰福音第六章記載，主耶穌在一次講道完畢後，有很多門徒退去，不再和祂同行，主耶穌不但沒有阻止他們退去，祂甚至對跟隨祂的十二門徒說：「你們也要去麼？」(約 6:67) 意即說讓他們自己選擇跟從或不跟從。基督信仰並沒有強逼迫人信主這一回事，上帝給人信仰的自由大到一個地步任何人都可以拒絕祂。還記得亞當夏娃吃分辨善惡樹果子這件事嗎？上帝曾吩咐他們不可吃那樹的果子，目的是希望人類的始祖聽上帝的話，順服祂以致得永生。但他們卻不聽從上帝，反而聽從了魔鬼，伸手摘了那禁果並且吃了，其間上帝並沒有阻止他們，因為上帝尊重人自由意志的抉擇。
以歐美為例，她們雖然不是以基督教立國(因為遵守政教分離的原則)，但她們卻在基督信仰精神影響下立國，給予人民信仰宗教的自由，今日歐美多元化信仰便是一個有力的証明，任何人都有轉信其他宗教的自由。然而，不少地方是不允許人轉信其他宗教的，例如在很多回教國家，他們是不允許回教徒轉教的，回教徒父母所生下來的子女，一生下來便歸入回教，並且不允許其他宗教向他們回教徒傳教。有些印度教的地方也是不允許人轉教的，佛教中也有很多宗派是要人信佛唸佛才得救的，而天道五教(即一貫道)甚至叫人入教時要發毒誓不得轉教等等。反觀信基督的人，他們即使是生於基督徒家庭，他們仍有自由去選擇不跟從耶穌或轉信其他宗教的。
耶穌基督是唯一的拯救
有人不喜歡基督徒宣揚唯獨耶穌是救主，意即只有透過祂才可以得著拯救、不用下地獄，那些人以此為霸道。關於這點可以有兩方面的回應:
第一，我們要問：其他的宗教沒有宣稱只有他們才有救恩嗎？為何只針對基督信仰有此宣稱呢？回教不是說只有他們的真主是真神嗎？佛教不也是宣稱只有釋迦牟尼才成佛，大乘佛教中的淨土宗不是教導人只要唸喃嘸阿尼陀佛便能脫離輪迴之苦嗎？還有其他宗教也說只有靠他們的神靈才可以救他的百姓等。故此，很多人對基督信仰的評論是不公平的，反映他們沒有好好地思想這個問題而已。
第二，很多人沒有查問為甚麼基督徒以耶穌是唯一救主，在這個反權威、反絕對性的世界影響下，不願意接受唯一救主的真理。若主耶穌是真正唯一的救主，基督徒的宣稱有甚麼不對呢？正如你的爸爸在眾男人面前宣告他是你唯一的親生的爸爸，難道其他男人可以指責你的爸爸唯我獨尊嗎？故此，問題應該針對的是到底主耶穌是不是唯一救主，關乎這個問題的解答，請參看2006年9月份真理報的問得好專欄，清楚說明主耶穌確實是唯一救主。
若不信耶穌必下地獄
有人認為基督徒告訴人若不信耶穌必下地獄來恐嚇人，好像逼人一定要信，這不是唯我獨尊嗎？關於這點我們有以下回應:
第一，人因為有罪及不信耶穌必下地獄是因果報應，相反，信耶穌必得永生。各宗教都擁有類似的因果報應原理，並且各宗教都是排他的，意即只有相信他們的教主、教義、教儀或教行才能得救，否則全世界只要一個大同教便可以，無需分門別類。印度教與佛教也指出未得到他們道的人會下地獄或進到六道輪迴，甚至永不超生。回教同樣宣稱不相信阿拉及模罕默德的、犯罪的都會下地獄。故此，人不應單針對基督徒所宣稱的，以基督信仰是霸道的。
第二，上帝的心意並不希望人下地獄，所以祂差派救主耶穌到世上來為人完成救恩。世界上再找不到一位像主耶穌那樣愛罪人的真神救主，祂甚至親身擔當世人的罪被掛在木頭上，成為代罪的羔羊贖去我們的罪。世上也再找不到一位像主耶穌從死裡復活的救主，祂得勝了眾人所懼怕的死亡，只要我們信祂，即接受祂、信靠祂便可以與上帝同在一起一直到永遠。信耶穌不用付錢、不用修橋補路、不是靠功德，人只要相信接受便得救。上帝白白送給人的永生禮物，人若不信祂、不接受祂，是不是該死呢？
第三，有人以為條條大路通羅馬，信仰也應該是同樣原理，然而在實際上是行不通的。理由很簡單，今日人如果沒有合適的交通工具，是無法到達羅馬的，至少人從美國去羅馬需要船、飛機或其他交通工具的幫助。同樣道理，天堂那裡是不容許有半點罪惡過犯的，有罪的人怎可以靠自己去天堂呢？主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父(上帝)那裏(天堂)去。」歷史上沒有一位像主耶穌膽敢這樣宣稱祂就是救主的，正說明祂是獨一的救主。
上帝愛世人
聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)，一個霸道的信仰是不講愛的，基督的信仰與很多宗教不一樣，他們強調講功德、講修行、講公義，但基督信仰強調講愛，因為上帝就是愛。當人認識並接受上帝的愛後，他一定會驚訝上帝的溫柔、忍耐、恩慈與大愛！
基督教小小羊園地
非基督徒問：信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代贖。換言之，信耶穌的人，可以上天堂，不是因為自己的好行為，而是因為自己罪惡的懲處，已經被耶穌支付了。（代贖理論）（上帝的慈愛原則）
當然，有時乍看之下，基督徒口口聲聲說『罪』，實在很刺耳。
我們又不是殺人放火的大壞蛋，哪有甚麼罪？
不過，請大家冷靜一下，當作放屁也好，當成增廣見聞也不錯，好歹要瞭解一下基督教的說法是甚麼。
基督教對『罪』的定義比較嚴格。
在基督教的定義中，『所有虧缺上帝榮耀的』，都是罪。
這定義很抽象，但大致可以想成：不夠完美，就可能是罪了。
換言之，基督教對『罪』的定義是很高的標準。
另一個描述基督教『罪』的觀念是：
『心中動淫念的，就已經是犯罪』。
換言之，還沒行動，心中有壞念頭，就已經是犯罪。
在基督教對『罪』的這種定義下，誰能說自己從小到大沒犯過罪呢？
連孔子這種聖人都要『七十而從心所欲不逾矩』，
孔子七十歲之前呢？他也還無法修練到心中無惡念的階段。
基督教除了對『罪』是很高標準的定義外，
對罪還有一個很重要的觀念：
犯罪了，就是在時空中留下污點，不容抹滅。
任何一件罪行，都無法藉由個人事後的行善來彌補。
舉例而言：
我的妻子被強暴了，這件罪行，已經在宇宙間留下來了，無法抹滅。
事後，犯人支付我妻子再多的金錢、再多的悔恨，也無法讓這件罪行消失掉，也無法抹滅我和妻子所受的痛苦。
所以，任何犯過罪的人，行再多的善，都無法彌補之前的罪。
只有從未犯過罪的人（耶穌），才有資格代替別人支付罪的懲處。
另一個基督教與罪有關很重要的觀念是：
罪的懲處很簡單…………唯一死刑。
任何人，只要曾犯過罪，就必須處死………下地獄。
所以，在基督教的邏輯上，如果沒有信耶穌，那麼每個人、所有人本來的命運就是下地獄。
是因為上帝的愛，開了一條活路………只要信耶穌，就能上天堂。
這才讓人有活命的機會。
所以，文章開頭的那句話
『信耶穌上天堂，不信者下地獄』，
其基督教的邏輯順序是：
『不信者本來就要下地獄，只有信耶穌才能被拯救出來上天堂』。
這時，又牽涉到另一個觀念：
這麼簡單與廉價？
任何罪只要信耶穌就一筆勾消？
這問題牽涉到兩個觀念：
一、廉價？還是太貴了，付不起？
從以上介紹，大家應該可以知道基督教對『罪』那種超高標準的定義，以及對罪的嚴肅，和罪行懲處的嚴厲。
基督教認為，信耶穌得永生，不是因為太廉價，而是因為太貴了沒有人付得出來。
剛剛有說過，犯了罪，是無法用事後的善來彌補勾消的。
這樣一來，人的罪如何贖清？
豈不是毫無能力贖清了嗎？
這就是為何基督徒會『感謝』上帝，因為是上帝恩典，才讓耶穌替我們支付。
二、罪行的代價
基本上，基督教觀念裡，罪行的代價有兩個部分：
1.對上帝：由於上帝是人世間一切善惡的最終審判者、是維持公義的仲裁者，所以人一旦犯罪，就必須接受上帝的審判。這是天上國的公義原則。
這部分的懲處，基督徒的罪，已經由耶穌代替了。
2.對受害者：基督徒依然要對受害者做出賠償、接受法律制裁。這是地上國的公義原則。
星期二, 8月 31, 2010
耶穌被賣前叫信徒買刀？（路加福音廿二章36-38節）
雖然四福音書都讀過了，但是真的沒注意到這三節，突然有一天被問道：「為什麼耶穌被賣的那一夜要叫門徒去買刀？」
回想記憶中的受難記，讀過的聖經，好像都沒有這段劇情，怎麼會有買刀咧？所以我第一個反應是哪有買刀？第二個我想到的是彼得把大祭司的僕人（馬勒古）砍了一刀，削掉了他的右耳。難道是耶穌真的叫彼得去買了刀？
有時候家裡有個慕道友還真的不錯，會提醒自己多讀聖經...
【路廿二36】「耶穌說：『但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」
﹝原文字義﹞「刀」劍(sword)。
﹝背景註解﹞「沒有刀的要賣衣服買刀，」當時的人旅行時習慣帶刀，正如帶錢囊和口袋一樣。
﹝文意註解﹞「如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，」『如今』表示時候不同：(1)門徒的情形不同──他們已經經歷了主的供應；(2)環境不同──今後所要接觸的人們態度已經有了轉變；(3)任務不同──門徒將要把福音傳到外邦。
「沒有刀的要賣衣服買刀，」主耶穌的意思不是鼓勵祂的門徒訴諸暴力，而是比喻時勢艱險，勉勵他們要懂得如何自衛。
﹝靈意註解﹞『錢囊』和『口袋』象徵自食其力的決心；為主的名出外，對於外邦人一無所取(約參7)。
「沒有刀的要賣衣服買刀，」本句話具有如下的隱意：
1.刀象徵聖靈的寶劍，就是神的道(弗六17)；賣衣服買刀，意即不靠自己的行為，而靠主的話。
2.刀象徵掌權者的能力(參羅十三4)；賣衣服買刀，意即不靠自己的尊嚴，而靠神所設立的權柄。
3.刀象徵自衛的能力；賣衣服買刀，意即不要維持作人的架子，而要懂得防備人(參太十16~17)。
4.單純照字面的意思，只是用刀來防禦路上的野獸而已。
﹝話中之光﹞(一)當信徒學會了依靠主過信心的生活(參35節)以後，便可以攜帶錢囊和口袋而仍舊過信心的生活。
(二)信徒與世人相處，應當能識透一切出乎撒但的詭計(林後二11)，糊塗吃虧並無屬靈的價值。但若知道這是神的旨意，則雖明知陷阱卻仍不退避。
(三)信徒自己不吃無謂之虧，受別人的傷害；但也不給別人虧吃，去傷害別人。
【路廿二37】「我告訴你們，經上寫著說：“祂被列在罪犯之中。”這話必應驗在我身上，因為那關係我的事，必然成就。』」
﹝文意註解﹞「祂被列在罪犯之中，」這句話引自《以賽亞書》五十三章十二節。
【路廿二38】「他們說：『主阿，請看，這裏有兩把刀。』耶穌說：『夠了。』」
﹝文意註解﹞「請看，這裏有兩把刀，」門徒誤會了主的意思，以為『有兩把刀』，便可用來防衛主和他們自己。
「耶穌說，夠了，」不是指兩把刀夠了，而是指主的意思被他們曲解了，因此談話到此為止，不要再講了(參申三26)。
出處：GoodJob 基督徒論壇 » 研經釋義 » 路加福音 » 路加福音第廿二章
Ans：過去他們工作很有果效，生活無虞，但現今處境危險，因為祂被列在罪犯之中。賣衣服買刀，應該是象徵性 、暗諷式的，只是表達處境的危險，不是要門徒動刀、槍。
2. 38節 耶穌如何結束這個話題?
Ans：門徒們仍然不懂耶穌的意思，耶穌乃說「夠了」，不是說兩把刀夠用了，而是用來結束話題。
回想記憶中的受難記，讀過的聖經，好像都沒有這段劇情，怎麼會有買刀咧？所以我第一個反應是哪有買刀？第二個我想到的是彼得把大祭司的僕人（馬勒古）砍了一刀，削掉了他的右耳。難道是耶穌真的叫彼得去買了刀？
有時候家裡有個慕道友還真的不錯，會提醒自己多讀聖經...
【路廿二36】「耶穌說：『但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」
﹝原文字義﹞「刀」劍(sword)。
﹝背景註解﹞「沒有刀的要賣衣服買刀，」當時的人旅行時習慣帶刀，正如帶錢囊和口袋一樣。
﹝文意註解﹞「如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，」『如今』表示時候不同：(1)門徒的情形不同──他們已經經歷了主的供應；(2)環境不同──今後所要接觸的人們態度已經有了轉變；(3)任務不同──門徒將要把福音傳到外邦。
「沒有刀的要賣衣服買刀，」主耶穌的意思不是鼓勵祂的門徒訴諸暴力，而是比喻時勢艱險，勉勵他們要懂得如何自衛。
﹝靈意註解﹞『錢囊』和『口袋』象徵自食其力的決心；為主的名出外，對於外邦人一無所取(約參7)。
「沒有刀的要賣衣服買刀，」本句話具有如下的隱意：
1.刀象徵聖靈的寶劍，就是神的道(弗六17)；賣衣服買刀，意即不靠自己的行為，而靠主的話。
2.刀象徵掌權者的能力(參羅十三4)；賣衣服買刀，意即不靠自己的尊嚴，而靠神所設立的權柄。
3.刀象徵自衛的能力；賣衣服買刀，意即不要維持作人的架子，而要懂得防備人(參太十16~17)。
4.單純照字面的意思，只是用刀來防禦路上的野獸而已。
﹝話中之光﹞(一)當信徒學會了依靠主過信心的生活(參35節)以後，便可以攜帶錢囊和口袋而仍舊過信心的生活。
(二)信徒與世人相處，應當能識透一切出乎撒但的詭計(林後二11)，糊塗吃虧並無屬靈的價值。但若知道這是神的旨意，則雖明知陷阱卻仍不退避。
(三)信徒自己不吃無謂之虧，受別人的傷害；但也不給別人虧吃，去傷害別人。
【路廿二37】「我告訴你們，經上寫著說：“祂被列在罪犯之中。”這話必應驗在我身上，因為那關係我的事，必然成就。』」
﹝文意註解﹞「祂被列在罪犯之中，」這句話引自《以賽亞書》五十三章十二節。
【路廿二38】「他們說：『主阿，請看，這裏有兩把刀。』耶穌說：『夠了。』」
﹝文意註解﹞「請看，這裏有兩把刀，」門徒誤會了主的意思，以為『有兩把刀』，便可用來防衛主和他們自己。
「耶穌說，夠了，」不是指兩把刀夠了，而是指主的意思被他們曲解了，因此談話到此為止，不要再講了(參申三26)。
出處：GoodJob 基督徒論壇 » 研經釋義 » 路加福音 » 路加福音第廿二章
研經材料：兩把刀（35～38節）
1. 35～37節 耶穌如何比較過去與現在？這代表什麼意義？Ans：過去他們工作很有果效，生活無虞，但現今處境危險，因為祂被列在罪犯之中。賣衣服買刀，應該是象徵性 、暗諷式的，只是表達處境的危險，不是要門徒動刀、槍。
2. 38節 耶穌如何結束這個話題?
Ans：門徒們仍然不懂耶穌的意思，耶穌乃說「夠了」，不是說兩把刀夠用了，而是用來結束話題。
星期五, 7月 30, 2010
弱視訓練-兒童電腦遊戲
自從知道女兒左眼有弱視之後，便開始依照醫師指示，配戴眼鏡+遮眼訓練
遮住好眼，讓弱眼訓練最好的方式就是給他看電視或打電動
因為，遮眼會讓孩子覺得不舒服，所以最好給他做他有興趣作的活動
於是
本來不給孩子看太多電視的我，現在反而要安排他的看電視時間
還上網搜尋所有適合兒童玩的電腦遊戲
想一想，對孩子而言，弱視反而得到家長的鼓勵，可以多看電視多打電動
應該會有很多小孩願意弱視吧！
分享幾個免費遊戲網頁（這陣子苦心蒐集的，可能還不夠多，會繼續努力...）
http://lindahung666.pixnet.
http://www.philip.net/kids/
http://so61.com/qyp.jsp
http://share.youthwant.com.tw/
http://www.gj1904.com/b.asp?smallclassid=442
分享幾個要銀子買的套裝軟體（我自己已經買了幾套，還沒收到...）
http://www.gomy.com.tw/goodslist.asp?g_category=304&affiliate_id=168
http://shopping.pchome.com.tw/?mod=store&func=style_show&SR_NO=AIAB1A
遮住好眼，讓弱眼訓練最好的方式就是給他看電視或打電動
因為，遮眼會讓孩子覺得不舒服，所以最好給他做他有興趣作的活動
於是
本來不給孩子看太多電視的我，現在反而要安排他的看電視時間
還上網搜尋所有適合兒童玩的電腦遊戲
想一想，對孩子而言，弱視反而得到家長的鼓勵，可以多看電視多打電動
應該會有很多小孩願意弱視吧！
分享幾個免費遊戲網頁（這陣子苦心蒐集的，可能還不夠多，會繼續努力...）
http://lindahung666.pixnet.
http://www.philip.net/kids/
http://so61.com/qyp.jsp
http://share.youthwant.com.tw/
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分享幾個要銀子買的套裝軟體（我自己已經買了幾套，還沒收到...）
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星期二, 7月 06, 2010
聖經中的一夫一妻制
這是我收集來的關於一夫一妻制的聖經教導，自己覺得寫得還不錯，就收集起來了...
PS.點標題可以連結到原文
這個問題的答覆，與「為何神在舊約中容許人休妻」一樣。主耶穌回答說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」（太一九8）律法容許休妻，律法沒有明文規定只准人娶一妻，只不過是在舊約時期的權宜做法，起初或本來並非如此。問題在於人本身，在於人的心剛硬，在於人的心未受割禮。人娶多妻是不忠貞於配偶，背了婚姻盟誓的約。
聖經中神與人立約，以婚姻作比喻。舊約以色列人背約離棄神，好像人不忠貞於配偶（參何西阿書）。休妻與多妻的現象固然不同，原因也會有異，但本質上是相似的，就是貪新棄舊、不忠於對方、沒有守約、不遵行諾言。罪使本來美滿的婚姻破裂，使人為了滿足自己的私欲或實際的方便而娶妻立妾。但在耶穌基督的救贖裡，信主的人從神的話語明白神造人時設立婚姻的心意，今天在基督的愛和恩中實踐一夫一妻的制度。
五分之一的英國人不喜歡一夫一妻制，而近三分之一的受訪者認為它違背自然，據週日公布的一項性愛調查指出。英國基本上是以基督教信仰為基礎的，我們不明白曾幾何時，他們對聖經的教導一夫一妻制有這麼大的變化，他們還說這是違背自然，難道亂交、雜交、淫亂才是自然嗎？我不是一個頑固不明的老頑固只會堅守聖經卻不顧時尚，但是若我們看那些順著潮流的影視明星，不是把婚姻當作用完就丟的垃圾紙嗎？我想這些英國人士想反抗神的律法，他們都知道聖經與國家法律是這樣規定的，可是現在卻有這麼多的人持著不同的看法，到底是什麼原因造成照樣呢？那些同樣受訪者被問及對同性戀看法時，24%的受訪者認為同志性愛應被列為非法，我們不知道剩下的76%的看法是什麼？那些76%的人或許包括沒意見與贊成的，我們就可以知道英國國家的倫理道德是多麼的淪喪。羅馬書一：26~27：『因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。』人家說本世紀最可怕的傳染病就是愛滋病（Aids），愛滋病的傳染主要就是經由同性戀的性關係。如果人要隨意為非亂作，就是跟大洪水以前，人『隨意挑選娶來為妻』（創六：2），的時代一樣了，那也就表示惡貫滿盈，神的審判近了。ICM民意調查公司所做的這項調查發現，女性較可能認為一夫一妻制合乎自然而且是其所嚮往的，一般性來說女性一旦有婚姻對象，她的考量都是一輩子的；而男性經常會拈花惹草，可能也因著社會潮流以及試探誘惑越來越大吧！同時，年紀輕的英國人則「遠較先前世代的人更淫亂」，英國人本來應該比美國人較為保守，但現在對性關係的隨意是全球性的，透過媒體與網路，幾乎每一個人收E-Mail的時候，都有許多色情的照片或影片，這些年輕人一看再看難道不會受誘惑嗎？調查中發現，18%的受訪者曾經對現在的伴侶不忠，其中56%曾和伴侶的友人，或伴侶認識的某人有染。約49%受訪者表示曾有過一夜情，21%的人曾和不知其名的對象上床。「女性比較會在與一夜情對象上床前，不厭其煩地詢問其姓名。」這項調查指出。這些對自己的配偶（伴侶）不忠，似乎這個時代不那麼重視了。
對上面的調查顯示，現代人對婚姻的混亂，可以隨意跟人家一夜情，甚至不留下名字，這不就是動物與動物交配不留名一樣嗎。一夫一妻制是神所定的不變真理，我跟我的妻子已經結婚三十多年，我們沒有婚外情，而且我們之間的關係非常好，我不認為許多人以為跟其他人一夜情沒什麼關係？哥林多前書六：15~18『豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：“二人要成為一體。”但與主聯合的，便是與主成為一靈。你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。』。如果我們的身體是屬於基督的肢體，怎能容讓其他的女人或男人與他淫亂呢？一個人若再與配偶以外的人發生性關係就是與他同為一靈，而且是得罪身體以內聖靈本來要居住的聖殿了，因此我認為一夫一妻制是不可以更改的。再說，那些與別人發生性關係的人，內心會一直的愧疚。最近，聽了一位姊妹告訴我，他的同事去與一位已婚的姊妹發生關係，他雖然慶幸對方女子流產，但是他現在每天纏著兩個女人的戰爭，他都快發瘋了，他的內心也不斷有控訴，逞一時之快的後果就是這樣，老夫老妻應該是越陳越香不要喜新厭舊，用完了就丟。
PS.點標題可以連結到原文
聖經難題
一夫一妻是神的心意嗎？
一夫一妻是神的心意嗎？
作者：周永健（香港中國神學研究院院長）
如果聖經主張一夫一妻的婚姻，為甚麼聖經中不少人物是多妻的？為何神容許一夫多妻？
婚姻是神所設立的。神起初造男造女，使男女結合為夫婦，成為一體。婚姻使夫妻二人彼此陪伴終身，享受愛情，使生理和心靈都得著滿足，並且生育兒女，延續後代。婚姻是神聖的，帶給人類幸福和歡愉。
聖經多妻的例子
神創造亞當和夏娃這一男一女，婚姻建立在一夫一妻的基礎上。可是創世記第三章記載始祖犯罪後，罪就進入世界，影響和改變了許多事物。不久，人破壞了神設計的婚姻制度，自從拉麥娶了兩個妻子之後（創四23），其他一些重要的聖經人物也相繼是多妻的，包括亞伯拉罕、以掃、雅各、摩西、撒母耳的父親以利加拿、大衛等。今天讀聖經的時候，不少信徒難免問：為何在舊約的時代，神容許人娶多個妻子？
神創造亞當和夏娃這一男一女，婚姻建立在一夫一妻的基礎上。可是創世記第三章記載始祖犯罪後，罪就進入世界，影響和改變了許多事物。不久，人破壞了神設計的婚姻制度，自從拉麥娶了兩個妻子之後（創四23），其他一些重要的聖經人物也相繼是多妻的，包括亞伯拉罕、以掃、雅各、摩西、撒母耳的父親以利加拿、大衛等。今天讀聖經的時候，不少信徒難免問：為何在舊約的時代，神容許人娶多個妻子？
聖經的記敘與聖經的教導
我們首先要注意，聖經從來沒有贊同這些人娶多妻的所為。相反地，經文常常顯露這些人家庭中的問題，暗示沒有所謂「齊人之福」這回事。
亞伯拉罕的妻子撒拉和夏甲不和，二人又為兒子爭執，引致夏甲攜子離家出走。
雅各偏愛拉結，卻冷落了利亞。
摩西娶了古實女子為妻，給了亞倫和米利暗攻擊他的藉口（民一二1-2）。
以利加拿偏愛妻子哈拿，分祭肉時給她雙份，使毘尼拿嫉妒之餘，更與她作對（撒上一4-6）。
如此種種，說明了多妻所引起的家庭糾紛。
尤為重要的，是我們讀聖經時要分辨聖經中記敘的事件，與聖經對有關事情的教導。記事只是述說發生過的事件，發生了不等於一定是對的，錯誤的事不應為後人所效尤。聖經中的人物和記事亦是如此，不能因為聖經記了下來，便以為是可以接受的。有些事「寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林前一○11）。
聖經對婚姻有清楚的教導。神的心意是一夫一妻，這是神創世時所設立的。主耶穌明言：「但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（可一○6-7）只是人類犯罪後，破壞了神所定立的秩序。
聖經對婚姻的教導是清楚明確的。首先，婚姻是男與女的結合，因此我們絕不贊同現今倡議的所謂「同性婚姻」。聖經提及「人要離開父母」（創二24），表明人的家庭是有父母的，不是同性的雙親。其次，「與妻子連合」，表明婚姻是一男一女的結合，人不能同時有多於一位的配偶。新約對監督和執事的要求，是他們「只作一個婦人的丈夫」（提前三2、12）。聖經倫理準則的對象不分監督、執事、信徒，是適用於所有被神救贖的人身上的。這是聖經的觀點與立場。
為何神在舊約中容許多妻？我們首先要注意，聖經從來沒有贊同這些人娶多妻的所為。相反地，經文常常顯露這些人家庭中的問題，暗示沒有所謂「齊人之福」這回事。
亞伯拉罕的妻子撒拉和夏甲不和，二人又為兒子爭執，引致夏甲攜子離家出走。
雅各偏愛拉結，卻冷落了利亞。
摩西娶了古實女子為妻，給了亞倫和米利暗攻擊他的藉口（民一二1-2）。
以利加拿偏愛妻子哈拿，分祭肉時給她雙份，使毘尼拿嫉妒之餘，更與她作對（撒上一4-6）。
如此種種，說明了多妻所引起的家庭糾紛。
尤為重要的，是我們讀聖經時要分辨聖經中記敘的事件，與聖經對有關事情的教導。記事只是述說發生過的事件，發生了不等於一定是對的，錯誤的事不應為後人所效尤。聖經中的人物和記事亦是如此，不能因為聖經記了下來，便以為是可以接受的。有些事「寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林前一○11）。
聖經對婚姻有清楚的教導。神的心意是一夫一妻，這是神創世時所設立的。主耶穌明言：「但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（可一○6-7）只是人類犯罪後，破壞了神所定立的秩序。
聖經對婚姻的教導是清楚明確的。首先，婚姻是男與女的結合，因此我們絕不贊同現今倡議的所謂「同性婚姻」。聖經提及「人要離開父母」（創二24），表明人的家庭是有父母的，不是同性的雙親。其次，「與妻子連合」，表明婚姻是一男一女的結合，人不能同時有多於一位的配偶。新約對監督和執事的要求，是他們「只作一個婦人的丈夫」（提前三2、12）。聖經倫理準則的對象不分監督、執事、信徒，是適用於所有被神救贖的人身上的。這是聖經的觀點與立場。
這個問題的答覆，與「為何神在舊約中容許人休妻」一樣。主耶穌回答說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」（太一九8）律法容許休妻，律法沒有明文規定只准人娶一妻，只不過是在舊約時期的權宜做法，起初或本來並非如此。問題在於人本身，在於人的心剛硬，在於人的心未受割禮。人娶多妻是不忠貞於配偶，背了婚姻盟誓的約。
聖經中神與人立約，以婚姻作比喻。舊約以色列人背約離棄神，好像人不忠貞於配偶（參何西阿書）。休妻與多妻的現象固然不同，原因也會有異，但本質上是相似的，就是貪新棄舊、不忠於對方、沒有守約、不遵行諾言。罪使本來美滿的婚姻破裂，使人為了滿足自己的私欲或實際的方便而娶妻立妾。但在耶穌基督的救贖裡，信主的人從神的話語明白神造人時設立婚姻的心意，今天在基督的愛和恩中實踐一夫一妻的制度。
一夫一妻制有什麼不好？
五分之一的英國人不喜歡一夫一妻制，而近三分之一的受訪者認為它違背自然，據週日公布的一項性愛調查指出。英國基本上是以基督教信仰為基礎的，我們不明白曾幾何時，他們對聖經的教導一夫一妻制有這麼大的變化，他們還說這是違背自然，難道亂交、雜交、淫亂才是自然嗎？我不是一個頑固不明的老頑固只會堅守聖經卻不顧時尚，但是若我們看那些順著潮流的影視明星，不是把婚姻當作用完就丟的垃圾紙嗎？我想這些英國人士想反抗神的律法，他們都知道聖經與國家法律是這樣規定的，可是現在卻有這麼多的人持著不同的看法，到底是什麼原因造成照樣呢？那些同樣受訪者被問及對同性戀看法時，24%的受訪者認為同志性愛應被列為非法，我們不知道剩下的76%的看法是什麼？那些76%的人或許包括沒意見與贊成的，我們就可以知道英國國家的倫理道德是多麼的淪喪。羅馬書一：26~27：『因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。』人家說本世紀最可怕的傳染病就是愛滋病（Aids），愛滋病的傳染主要就是經由同性戀的性關係。如果人要隨意為非亂作，就是跟大洪水以前，人『隨意挑選娶來為妻』（創六：2），的時代一樣了，那也就表示惡貫滿盈，神的審判近了。ICM民意調查公司所做的這項調查發現，女性較可能認為一夫一妻制合乎自然而且是其所嚮往的，一般性來說女性一旦有婚姻對象，她的考量都是一輩子的；而男性經常會拈花惹草，可能也因著社會潮流以及試探誘惑越來越大吧！同時，年紀輕的英國人則「遠較先前世代的人更淫亂」，英國人本來應該比美國人較為保守，但現在對性關係的隨意是全球性的，透過媒體與網路，幾乎每一個人收E-Mail的時候，都有許多色情的照片或影片，這些年輕人一看再看難道不會受誘惑嗎？調查中發現，18%的受訪者曾經對現在的伴侶不忠，其中56%曾和伴侶的友人，或伴侶認識的某人有染。約49%受訪者表示曾有過一夜情，21%的人曾和不知其名的對象上床。「女性比較會在與一夜情對象上床前，不厭其煩地詢問其姓名。」這項調查指出。這些對自己的配偶（伴侶）不忠，似乎這個時代不那麼重視了。
對上面的調查顯示，現代人對婚姻的混亂，可以隨意跟人家一夜情，甚至不留下名字，這不就是動物與動物交配不留名一樣嗎。一夫一妻制是神所定的不變真理，我跟我的妻子已經結婚三十多年，我們沒有婚外情，而且我們之間的關係非常好，我不認為許多人以為跟其他人一夜情沒什麼關係？哥林多前書六：15~18『豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：“二人要成為一體。”但與主聯合的，便是與主成為一靈。你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。』。如果我們的身體是屬於基督的肢體，怎能容讓其他的女人或男人與他淫亂呢？一個人若再與配偶以外的人發生性關係就是與他同為一靈，而且是得罪身體以內聖靈本來要居住的聖殿了，因此我認為一夫一妻制是不可以更改的。再說，那些與別人發生性關係的人，內心會一直的愧疚。最近，聽了一位姊妹告訴我，他的同事去與一位已婚的姊妹發生關係，他雖然慶幸對方女子流產，但是他現在每天纏著兩個女人的戰爭，他都快發瘋了，他的內心也不斷有控訴，逞一時之快的後果就是這樣，老夫老妻應該是越陳越香不要喜新厭舊，用完了就丟。
平安！ 我們可以從保羅給提摩太及提多的書信中看出 當一個人要被選為監督或是執事的要求 --作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫--提前三2 --執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家--提前三12 --若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。--多一6 另外，在林前七2提到 --男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。 這裡的妻子，與丈夫，都是單數的用法 也帶下了一夫一妻的觀點 亞伯拉罕娶妾，看起來，神好像沒有直接的責備他 不過，因為小信的關係，採取了妻子的建議，娶了夏甲 也讓他的家多了許多的爭執 更讓自己的兒子--以實瑪利--遠離家鄉 這些，也可視為是另一種「刑罰」 上帝祝福您！ |
星期一, 6月 28, 2010
聖經中的拿細耳人
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星期二, 6月 08, 2010
星期三, 5月 19, 2010
嘻哈天國八福官方影片
馬太福音第五章的登山寶訓八福：
虛心的人有福了！因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
目前教會讓年輕人也加入『快閃』，非常有創意逗趣，
看完了，八福應該也背起來了吧！
星期一, 5月 03, 2010
為何上帝創造不完美的世界？
by 魏連嶽
基督徒認為：現在的這個世界（不完美，有罪惡存在）比起其他另外三種可能的世界情況，更為完美。另一方面，現在的這個世界（不完美，有罪惡存在），也是未來達到最完美世界的「必經過程」。以下敘述乃是此觀點之論證。
一、從四種不同的世界情況作推論：
上帝可以創造下列四種不同的世界，但祂選擇創造現在這個世界。因為：
（一）上帝不願創造「沒有自由」、也「沒有罪惡」的世界
因為：
1.沒有自由也沒有罪惡的世界，不會比有自由卻沒有罪惡的世界更完美。
2.沒有自由也沒有罪惡的世界，甚至也不會比有自由有罪惡的世界（及目前的世界）更好。因為：a.人若失去自由，許多人生的美善的樂趣也會失去，如此不能算是完美的世界。（例如：人若失去性的自由，雖然不會再有性犯罪，但也因此人生中失去了性的美善樂趣）b.在目前的世界中，許多人因為生活在沒有自由環境中，而寧願死去（無自由、吾寧死！）；但卻非常少人會因為生活在有自由有罪惡的環境中，而寧願去死。
因此可知，沒有自由也沒有罪惡的世界並不是最完美的世界。
（二）上帝不願創造「沒有自由」，但「有罪惡」的世界
人不但沒有自由，而且又有罪惡的世界，那明顯的比有自由，但沒有罪惡的世界還不如，甚比有自由，且有罪惡（目前的世界）更不如。
（三）上帝不願創造「有自由」，但「沒有罪惡」的道德最高的世界
雖然有自由又沒有罪惡的世界，是一般人想像中最好的世界，但事實上，這樣的世界絕對不是道德最高最完美的世界，因為：
1.不是真正自由的世界
一個只能行善，卻不能行惡的世界，絕不是一個真正自由的世界。因為在一個沒有罪惡的世界，人就不能行惡，只能行善；這樣其實不能算是發自內心的行善，而是被限制的只能行善，這不能算是自由。
2.不是道德最高的世界
a.許多更高的德行，必須在有罪惡的情況下，才能產生。例如:
（1）赦免：沒有罪惡的世界，沒有敵人也沒有罪人，當然沒有赦免
（2）勇氣：沒有罪惡，就無法顯出對抗罪惡的勇氣
（3）慈愛：沒有罪惡，就無法有「連仇敵都愛」、「為罪人捨命」….等更高的慈愛（罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了）。
b.道德最高的世界，應該是可以行惡，但卻堅持願意行善的世界
因此可知，一個沒有自由、沒有罪惡的世界，不是真正自由的世界，也不是道德最高的世界，當然更不是最完美的世界。
（四）上帝神選擇創造一個有自由，也有罪惡的世界（即目前的世界）而再達到道德最高最完美的世界
1.真正自由的世界是可以選擇行善，也能選擇行惡的世界
2.有罪惡存在的世界，才能產生出許多更高的德行及完美的元素
如上面舉例之：赦免、勇氣、慈愛…等。因此目前世界，比其前面其他三種世界擁有更多更高的德行，擁有更多完美的元素
3.人對於辛苦學到的，比天生擁有的更為寶貴
人從罪惡中學習不去行惡，而願意去行善的心志，比生活在沒有罪惡，天生就自動行善的心志，更為寶貴，也有更高的道德價值。就如同辛苦賺來的錢，比父母留的財產更有價值
4 .要達到一個最高道德最完美的世界，必需要先經過一個有罪惡存在的世界
人需要先經過一個有自由，但會犯罪的世界（即今日的世界），並從中學習不願犯罪，只願行善，最後才會達到最高道德最完美的世界。就如同
（1）音樂家需經過艱苦磨練，才能成為更偉大的音樂家
（2）不經過曠野就無法進入迦南美地
（3）連耶穌也是因受苦難，得以完全。
結論：由以上所述可知道，前三種世界並不是道德最高、最完美的世界，也不是達到最完美世界的最佳方法。因此可證明，目前的世界，不但擁有更高的德行，及更為完美之外，且是達到最完美世界的必要過程。
二、從上帝本質做推論
1.神是完美、全能、無限的，祂也能創造出最完美的世界
2.目前這個世界並非是最完美的世界
3.因此上帝創造目前這個並非完美世界有其存在必要及目的
4.上帝正在完成一個完美的世界，而這個世界是造成將來最完美世界必經的過程。
三、從人類真實經驗中做推論
人常能從生活中，真實體驗到透過艱難中的學習，而使人更佳的完全。就如同：成為一位成熟大人，必須經過小孩及青少年的學習過程；若某人生下來直接是大人，就缺少了學習的歷程，並且少了幼年及青少年的生命，就並非是最完整的生命。
由此可知：透過目前不完全世界而最終達於最完美的世界，這是確實會發生的。
由以上四點敘述可知目前的世界是擁有最多更高的德行及最多完美的元素的世界；而上帝允許罪惡的存在，因為這是達到最完美世界的必經過程，並且未來這個最完美世界是可達成的！
星期四, 3月 25, 2010
2010年最想推薦的優質媽媽部落格 一加一等於三
寶寶2歲時，在媽媽對2歲兒日漸無法負荷的情況下（體力+心力），我決定不顧家裡反對的將孩子送保母。
開始找保母前，雖然已經花了一番唇舌將爸媽說服，結果等到真的送上戰場，又是另一番局面..孩子早也哭..晚也哭..睡著了在夢裡還在繼續哭..
強忍心中捨不得的煎熬，還要在父母面前堅定地曉以大義，爸媽真是不諒解到了極點，認為我是個殘忍的媽媽，差點把我掃地出門。
就連自己的父母都讓我覺得腹背受敵，真的是往事不堪回首啊！
當時我就是參考著這個媽媽的部落格，好讓我對寶寶的反應有個實據，並且拿她的經驗當材料來說服爸媽，讓他們相信寶寶的這些反抗終會過去。
感謝主，雖然寶寶讓保母帶的時間只有短短的四個月（因為工作的關係搬家了），但是事後爸媽對保母是心存感激的，因為保母把我們家寶寶的劣根子除得很乾淨（讓阿公阿嬤帶大的孩子總是有點嬌寵）。
有孩子正值2歲，而且想送學校的爸媽可以來參考她的部落格
2008.11.16 大學校的第一個月 |
2008.11.07 第一個畢業典禮 |
2008.10.25 大學校的第二週 |
2008.10.18 轉換到大學校 |
2008.10.10 提前進大學校？ |
2008.10.05 棠棠的大學校 |
2008.08.01 畢業典禮 |
2008.06.28 學校剪影 (3) |
2008.05.22 學校開始停課 |
2008.05.14 陪棠棠上學 (補5/1) |
2008.05.13 學校剪影 (2) |
2008.03.25 學校剪影 (1) |
2008.03.14 上學三個月記錄 |
2008.02.26 寒假之後 |
2008.01.25 漸入佳境 |
2008.01.15 上學到現在的表現 |
2007.12.28 上學第三週 |
2007.12.26 上學第二週(補) |
2007.12.21 上學第一週(補) |
這是我兩歲又一個月的女兒，在去保母家一天之後，隔天早上跟阿嬷還有媽媽的對話沒有我意料之中的哭鬧拉扯，死拖硬拖的18相送戲碼上演到保母家樓下時，昨天還會掙扎一下下的她，今天已經完全順從的跟著我走上樓。 就連保母接手之後，她也都能平平靜靜的跟 ...
前一天，我特地跟他爸爸陪她到保母家熟悉一下環境，結果她跟保母的小學二年級的兒子玩開了，玩到不想回家第一天早上，她合作的上了機車，也順利的進了保母家，只是看見媽媽要離開，她哭了（這是理所當然的） 第二天早上，意外的聽見她說：「寶寶起床了， ...
但是我這回可是打死不退，說什麼都要讓孩子繼續去保母家 雖然我也捨不得她小小年紀，就要因為被傳染生病而不舒服，還會因為跟阿嬤分離的焦慮而夜哭惡夢但是，這個適應過程，是誰都避免不了的，2歲沒遇到，3歲上幼稚園也會遇到，不上幼稚園，6歲入小學還是 ...
很快地，一個月過去了寶寶雖然在每天早上出門前習慣性的唸唸有詞：「不要去學校」，但是在一切動作上，已經不再掙扎跟反抗了在保母家的作息，漸漸正常只是，不知是不是厭飯期，每到吃飯及睡覺的時間，就會讓保母傷一下腦筋，要想不同的方法跟獎勵，才能讓 ...
女兒上保母家已經一個多月了，不僅生活作息變得正常，也越來越懂事以及可以溝通。 唯獨在阿公阿嬤面前，依然是看她的心情決定他要配合還是耍任性。 因為要配合我的上班時間一起出門，所以她幾乎每天都7點以前就必須起床，實在很擔心她的睡眠不足。 ...
星期四, 3月 04, 2010
【原著漫畫】流星花園vs.【韓劇】花樣男子-終曲：忘記你我做不到
回日本後的杉菜，滿心裝的都是道明寺，所以眼前出現的這個人影應該也是幻覺吧！？沒想到真的是道明寺本人，因為道明寺媽媽對杉菜的承諾，他們有一天的相處時間可以完成他們之間的吃火鍋約定。
快樂的時光總是過得特別快，明明還有一點時間不是嗎？出現在門口的隨扈也來得太早了吧！原來他們被小滋（韓劇中的『夏在景』，道明寺取消婚約的未婚妻）設計，給抓到島上去了
在無人船上，道明寺以為杉菜已經成為花澤類的女友，所以對她溫柔卻保持距離，但是杉菜不顧仍然需要休息的身體跑上甲板對道明寺大吼：『把我推給另一個人，就是你說你要給我的保護嗎？』（我真的太欣賞杉菜了，不像韓劇，厚草之間糾糾纏纏，曖昧不明）道明寺想起自己現在的處境，對杉菜的這席話選擇靜默。上了島，杉菜將道明寺的大手借來貼在自己的臉頰上，道明寺更加的五味雜陳，雖然他沒有任何其他的表示，可是卻感受得到他心中的波濤洶湧。接著，杉菜不小心踩空掉入池塘被他救起，道明寺一陣驚魂未定，脫口說出心跳差點停止的這番話，終於讓杉菜淚流滿面的說：『不要走，我不要我們再分離』此時的道明寺真是再也隱藏不住真心，緊緊把杉菜抱在懷裡，他豁出去了，即使失去道明寺家的身份，他也要跟杉菜在一起…
然而，這對情侶的考驗還沒停止，才剛從小島回到日本，道明寺就被暗殺而住進醫院，這小妮子真有勇氣，對著冷血的道明寺媽媽賞了一巴掌，其實她並不是完全冷血的，可能也受了杉菜的影響吧！她帶道明寺小時候的玩偶來醫院….
道明寺醒了，卻不記得杉菜了，被一個叫小海的女生橫刀奪愛，可是道明寺與杉菜是拆散不了的，即時想不起來，但是道明寺知道他喪失的那部分對他很重要的記憶不是小海（韓版的這部分拍的太虐了，竟然讓俊表跟由美發生感情）。
杉菜選擇放棄，其實她放棄的是硬要恢復道明寺記憶的行為，因為若不是他自己想起，這些強加的舉動都毫無意義。玉嫂也說，必須要少爺自己想起來才行…
不過也太不浪漫了，竟然是一顆丟中道明寺頭的棒球恢復了他的記憶，韓劇的落水就浪漫多了，說不定還可以騙到一些眼淚…
花澤類一直是道明寺跟杉菜戀情的守護者，花澤類確實曾經表白，但是杉菜也明白跟花澤類說她喜歡的仍是道明寺，雖然她曾經喜歡過他。
雖然道明寺跟杉菜之間曲曲折折，但這是很清楚的道明寺與杉菜的故事，而不是像韓劇演的厚草戀，硬是將劇情發展三角戀情，還讓觀眾分兩派，厚草派，表草派，真是灑狗血外加鬼打牆的韓劇手法，所以我不愛看韓劇就是這樣….
漏漏長的心得報告到此，完畢。
快樂的時光總是過得特別快，明明還有一點時間不是嗎？出現在門口的隨扈也來得太早了吧！原來他們被小滋（韓劇中的『夏在景』，道明寺取消婚約的未婚妻）設計，給抓到島上去了
在無人船上，道明寺以為杉菜已經成為花澤類的女友，所以對她溫柔卻保持距離，但是杉菜不顧仍然需要休息的身體跑上甲板對道明寺大吼：『把我推給另一個人，就是你說你要給我的保護嗎？』（我真的太欣賞杉菜了，不像韓劇，厚草之間糾糾纏纏，曖昧不明）道明寺想起自己現在的處境，對杉菜的這席話選擇靜默。上了島，杉菜將道明寺的大手借來貼在自己的臉頰上，道明寺更加的五味雜陳，雖然他沒有任何其他的表示，可是卻感受得到他心中的波濤洶湧。接著，杉菜不小心踩空掉入池塘被他救起，道明寺一陣驚魂未定，脫口說出心跳差點停止的這番話，終於讓杉菜淚流滿面的說：『不要走，我不要我們再分離』此時的道明寺真是再也隱藏不住真心，緊緊把杉菜抱在懷裡，他豁出去了，即使失去道明寺家的身份，他也要跟杉菜在一起…
然而，這對情侶的考驗還沒停止，才剛從小島回到日本，道明寺就被暗殺而住進醫院，這小妮子真有勇氣，對著冷血的道明寺媽媽賞了一巴掌，其實她並不是完全冷血的，可能也受了杉菜的影響吧！她帶道明寺小時候的玩偶來醫院….
道明寺醒了，卻不記得杉菜了，被一個叫小海的女生橫刀奪愛，可是道明寺與杉菜是拆散不了的，即時想不起來，但是道明寺知道他喪失的那部分對他很重要的記憶不是小海（韓版的這部分拍的太虐了，竟然讓俊表跟由美發生感情）。
杉菜選擇放棄，其實她放棄的是硬要恢復道明寺記憶的行為，因為若不是他自己想起，這些強加的舉動都毫無意義。玉嫂也說，必須要少爺自己想起來才行…
不過也太不浪漫了，竟然是一顆丟中道明寺頭的棒球恢復了他的記憶，韓劇的落水就浪漫多了，說不定還可以騙到一些眼淚…
花澤類一直是道明寺跟杉菜戀情的守護者，花澤類確實曾經表白，但是杉菜也明白跟花澤類說她喜歡的仍是道明寺，雖然她曾經喜歡過他。
雖然道明寺跟杉菜之間曲曲折折，但這是很清楚的道明寺與杉菜的故事，而不是像韓劇演的厚草戀，硬是將劇情發展三角戀情，還讓觀眾分兩派，厚草派，表草派，真是灑狗血外加鬼打牆的韓劇手法，所以我不愛看韓劇就是這樣….
漏漏長的心得報告到此，完畢。
【原著漫畫】流星花園vs.【韓劇】花樣男子-三部曲：難以抓住的幸福
接下來交往時候的道明寺讓我很喜歡，因為終於可以跟至愛的杉菜在一起，所以異常興奮，在杉菜答應交往之後，杉菜才關上門，他就興奮的在房裡大叫『成功了』…
杉菜提出約會邀請時，呆坐在椅子上的道明寺，高興到靈魂都飛了（漫畫就是有這好處，可以輕易的畫出誇張的笑點），然後偷偷的看約會教戰手冊（好純情好可愛）
杉菜對道明寺的付出也有回應，她從道明寺的背後抱住他（因為她誤會他亂打優紀的男友，所以說氣話要分手，後來才發現是她誤會道明寺了）
另一次則是拉他的圍巾，為著是要吻他，我可以感覺到道明寺心裡漲滿的甜蜜與幸福，但是這個幸福卻這麼短暫
杉菜可以不畏強權的起身跟道明寺媽媽對抗，但是卻不能因此而犧牲自己的摯友，即使心痛不已，也只能忍痛放棄。
分手那夜，站在雨中的道明寺身影是那樣的清晰，心痛的感覺也還那樣的鮮明，身處漁村，強打起精神來的杉菜，仍然還會流著淚問『道明寺，你已經忘了我嗎？』
而此刻的道明寺，彷彿行屍走肉
對照兩個人就可以發現，杉菜雖然遲鈍大剌剌，但是她是堅強有韌性而打不倒的，道明寺就不行，失去杉菜的他，彷彿也失去了全世界…
重新被找回來的杉菜，已經不再是道明寺的女友，但是道明寺媽媽的魔掌，依然沒有放過他們，可憐的小倆口從此刻開始遭受分分合合的折磨。
先是冒牌道明寺表哥登場，激起道明寺追回杉菜的鬥志，也讓原來已經選擇各自過各自世界生活的杉菜發現，道明寺帶給她那椎心刺骨的痛，已經讓她過了橋，再也無法回復原來的生活，她第一次想讓自己以外的人幸福，而那人就是道明寺。
接著兩個人在躲避隨扈的日子裡，過了一段甜蜜的情侶生活，最後那一句『明天見』，竟然是分隔美國與日本之遙，道明寺被抓到走了。
敢愛敢追求的杉菜，馬上就追往美國，千辛萬苦才見到道明寺，得到的卻是他趕她走…
（這裡發生一段小插曲，就是杉菜意外的以自身性格上的優點幫助了道明寺媽媽，這是道明寺媽媽後來願意放開道明寺的關鍵，我認為這段劇情很重要，但是韓劇好像沒有這段）
在機場見到道明寺的杉菜其實沒有生氣或表現出對道明寺的不諒解，反而說：『記得你答應過我的事，一定要做到喔！』（這讓我覺得道明寺愛杉菜愛得很值得，相較於韓劇的金絲草，她太容易放手，也太不看重具俊表對她的付出了。）
花澤類雖然說了跟厚智一樣的話，也同樣的給了道明寺一拳（這是他第一次打道明寺，第二次是他喪失記憶的時候），但是他並未像厚智一樣真的對杉菜展開追求，而韓劇的澳門觀光篇把他們兩個拍得跟情侶一樣，這讓我感到反胃…
杉菜對道明寺的付出也有回應，她從道明寺的背後抱住他（因為她誤會他亂打優紀的男友，所以說氣話要分手，後來才發現是她誤會道明寺了）
分手那夜，站在雨中的道明寺身影是那樣的清晰，心痛的感覺也還那樣的鮮明，身處漁村，強打起精神來的杉菜，仍然還會流著淚問『道明寺，你已經忘了我嗎？』
而此刻的道明寺，彷彿行屍走肉
對照兩個人就可以發現，杉菜雖然遲鈍大剌剌，但是她是堅強有韌性而打不倒的，道明寺就不行，失去杉菜的他，彷彿也失去了全世界…
重新被找回來的杉菜，已經不再是道明寺的女友，但是道明寺媽媽的魔掌，依然沒有放過他們，可憐的小倆口從此刻開始遭受分分合合的折磨。
先是冒牌道明寺表哥登場，激起道明寺追回杉菜的鬥志，也讓原來已經選擇各自過各自世界生活的杉菜發現，道明寺帶給她那椎心刺骨的痛，已經讓她過了橋，再也無法回復原來的生活，她第一次想讓自己以外的人幸福，而那人就是道明寺。
接著兩個人在躲避隨扈的日子裡，過了一段甜蜜的情侶生活，最後那一句『明天見』，竟然是分隔美國與日本之遙，道明寺被抓到走了。
敢愛敢追求的杉菜，馬上就追往美國，千辛萬苦才見到道明寺，得到的卻是他趕她走…
（這裡發生一段小插曲，就是杉菜意外的以自身性格上的優點幫助了道明寺媽媽，這是道明寺媽媽後來願意放開道明寺的關鍵，我認為這段劇情很重要，但是韓劇好像沒有這段）
在機場見到道明寺的杉菜其實沒有生氣或表現出對道明寺的不諒解，反而說：『記得你答應過我的事，一定要做到喔！』（這讓我覺得道明寺愛杉菜愛得很值得，相較於韓劇的金絲草，她太容易放手，也太不看重具俊表對她的付出了。）
花澤類雖然說了跟厚智一樣的話，也同樣的給了道明寺一拳（這是他第一次打道明寺，第二次是他喪失記憶的時候），但是他並未像厚智一樣真的對杉菜展開追求，而韓劇的澳門觀光篇把他們兩個拍得跟情侶一樣，這讓我感到反胃…
【原著漫畫】流星花園vs.【韓劇】花樣男子-二部曲：狂愛龍捲風
原著漫畫的道明寺在初登場時，老實說，不太討我喜歡，因為太過蠻橫暴力，就連他對牧野杉菜的甲意，都是那樣的粗暴。
竟然還有強行奪吻+差點強暴的舉動，把杉菜嚇得尖叫發抖，流著淚說『不要』…因為不知道怎麼表達他對杉菜的在意，反而用一些尖酸刻薄的難聽字眼來數落她…看見杉菜跟男人講話，就想衝過去打人….
就同樣是想傳達道明寺的性格的韓劇來說，這幾集真的演得讓我比較喜歡
原著漫畫裡的杉菜，雖然一開始對於道明寺這個莫名奇妙且強行無理地捲進她生活中的龍捲風是很想逃的
但是，道明寺讓她無處可逃，先是在加拿大的雪地裡救她一命，然後兩人裸身互擁地在小屋中共度一宿…
後來因為要還清跟道明寺借的100萬，而去參加TOJ日本第一女子高中生選拔大會，結果只得到特別獎30萬，另外70萬必須用陪道明寺一天的代價來償還，雖然有一個小電燈泡小鬼在中間攪和，但是過程還算愉快，而最後之所以不歡而散，是因為遲鈍的杉菜很白痴地問道明寺為何要對她那麼照顧，把道明寺給惹毛了
再來就是，道明寺為了救她，被一群道明寺的仇家給打個半死，在醫院她雖然第一時間就衝進道明寺的病房關心他的病情，但是被F3逼著跟道明寺交往時，她還是逃了，而且還說了一個很暴笑的理由『因為我覺得道明寺很像狗』
逃了半天，還是因為被道明寺的姊姊給救回家（租屋處地板塌陷無家可歸）而當了道明寺的專屬女傭
這個逃了半天也逃不出道明寺魔掌的小妮子，其實已經不知不覺地讓道明寺旋風捲進她心裡，所以才會在道明寺送她土星項鍊時乖乖的讓他為她戴上，摟住她吻她…
這一次她終於答應正式交往，雖然我看不出來道明寺媽媽的兩次威嚇有沒有為她的這個決定加分，但是其實看得出來，她心裡的道明寺其實已具份量...
竟然還有強行奪吻+差點強暴的舉動，把杉菜嚇得尖叫發抖，流著淚說『不要』…因為不知道怎麼表達他對杉菜的在意，反而用一些尖酸刻薄的難聽字眼來數落她…看見杉菜跟男人講話，就想衝過去打人….
就同樣是想傳達道明寺的性格的韓劇來說，這幾集真的演得讓我比較喜歡
原著漫畫裡的杉菜，雖然一開始對於道明寺這個莫名奇妙且強行無理地捲進她生活中的龍捲風是很想逃的
但是，道明寺讓她無處可逃，先是在加拿大的雪地裡救她一命，然後兩人裸身互擁地在小屋中共度一宿…
後來因為要還清跟道明寺借的100萬，而去參加TOJ日本第一女子高中生選拔大會，結果只得到特別獎30萬，另外70萬必須用陪道明寺一天的代價來償還，雖然有一個小電燈泡小鬼在中間攪和，但是過程還算愉快，而最後之所以不歡而散，是因為遲鈍的杉菜很白痴地問道明寺為何要對她那麼照顧，把道明寺給惹毛了
再來就是，道明寺為了救她，被一群道明寺的仇家給打個半死，在醫院她雖然第一時間就衝進道明寺的病房關心他的病情，但是被F3逼著跟道明寺交往時，她還是逃了，而且還說了一個很暴笑的理由『因為我覺得道明寺很像狗』
逃了半天，還是因為被道明寺的姊姊給救回家（租屋處地板塌陷無家可歸）而當了道明寺的專屬女傭
這個逃了半天也逃不出道明寺魔掌的小妮子，其實已經不知不覺地讓道明寺旋風捲進她心裡，所以才會在道明寺送她土星項鍊時乖乖的讓他為她戴上，摟住她吻她…
【原著漫畫】流星花園vs.【韓劇】花樣男子-首部曲：愛苗已茲長
要不是過年期間，非得跟大姊一起看，我才不看韓劇結果看到第16集，決定去租原版漫畫來看比較快
因為，有點受不了韓劇的拖泥帶水（尤其是澳門行的那一集推廣澳門觀光戲，邊看火邊上升）
果然，我的決定是對的
不過，客觀一點來說，其實15集以前的花樣男子，對於表草戀的呈現，倒是簡明扼要，切中要害的
而且，原著漫畫的牧野杉菜在決定跟道明寺交往前，其實也有一段讓我很看不下去的處處留情，與誰都曖昧的花癡嫌疑。
原著漫畫的花澤類一開始對牧野杉菜並不像韓劇一樣做了那麼多好事，所以讓人覺得牧野杉菜喜歡他喜歡的有點莫名其妙，韓劇的厚智前輩就比較像白馬王子一點，又像每次都能在最適當時點出現來解救公主的騎士，讓人很難不愛上他。
原版漫畫是用「暴力」包裝道明寺的孤單
韓版的具俊表，在這部分處理的比較好
柔化他暴虐的利角，不讓他直接動拳腳，而是選擇用果汁毀掉那件和他身上一樣的襯衫
突顯他不可一世、唯我獨尊的個性和價值觀，以及天生的霸氣
他所擁有的必定是這世上唯一的唯一，不允許任何人分享
而用蛋糕砸那個對他告白的女生，那種毫不在乎的作為
彰顯他不懂滿懷盼望與愛情，細心完成的蛋糕飽含的真心
不懂戰戰兢兢對喜歡的人告白的那種可貴的勇氣
不用暴力、不用凶狠，隨心所欲的傷害他人、滿不在乎別人受傷
把所有人當成他掌心裡可捏可揉的玩具或不値一提的垃圾，這個世界他是帝王
這就是遇到金絲草之前的具俊表
李敏鎬的具俊表在初期愛上金絲草的這幾集，十分的白痴可愛
就是因為這樣的他，吸引著我一直看下去
並對他粗魯又直接的溫柔感到很欣賞
尤其是第四集，金絲草喝醉酒那一段，具俊表這時的話雖然不多，但表情卻豐豐富富的表現出他真誠的內心世界，很棒的演技，讓人忍不住跟著具俊表竊喜起來 ...
因為，有點受不了韓劇的拖泥帶水（尤其是澳門行的那一集推廣澳門觀光戲，邊看火邊上升）
果然，我的決定是對的
不過，客觀一點來說，其實15集以前的花樣男子，對於表草戀的呈現，倒是簡明扼要，切中要害的
而且，原著漫畫的牧野杉菜在決定跟道明寺交往前，其實也有一段讓我很看不下去的處處留情，與誰都曖昧的花癡嫌疑。
原著漫畫的花澤類一開始對牧野杉菜並不像韓劇一樣做了那麼多好事，所以讓人覺得牧野杉菜喜歡他喜歡的有點莫名其妙，韓劇的厚智前輩就比較像白馬王子一點，又像每次都能在最適當時點出現來解救公主的騎士，讓人很難不愛上他。
原版漫畫是用「暴力」包裝道明寺的孤單
韓版的具俊表，在這部分處理的比較好
柔化他暴虐的利角，不讓他直接動拳腳，而是選擇用果汁毀掉那件和他身上一樣的襯衫
突顯他不可一世、唯我獨尊的個性和價值觀，以及天生的霸氣
他所擁有的必定是這世上唯一的唯一，不允許任何人分享
而用蛋糕砸那個對他告白的女生，那種毫不在乎的作為
彰顯他不懂滿懷盼望與愛情，細心完成的蛋糕飽含的真心
不懂戰戰兢兢對喜歡的人告白的那種可貴的勇氣
不用暴力、不用凶狠，隨心所欲的傷害他人、滿不在乎別人受傷
把所有人當成他掌心裡可捏可揉的玩具或不値一提的垃圾，這個世界他是帝王
這就是遇到金絲草之前的具俊表
李敏鎬的具俊表在初期愛上金絲草的這幾集，十分的白痴可愛
就是因為這樣的他，吸引著我一直看下去
並對他粗魯又直接的溫柔感到很欣賞
尤其是第四集，金絲草喝醉酒那一段，具俊表這時的話雖然不多，但表情卻豐豐富富的表現出他真誠的內心世界，很棒的演技，讓人忍不住跟著具俊表竊喜起來 ...
星期二, 3月 02, 2010
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2011年4月13日 - 資訊爆炸的時代，為什麼還有人要開辦網路新聞媒體？八月中即將正式開幕的《台灣醒報》，自有其獨到的藍海策略。醒報是什麼？ - YouTube
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2012年10月1日 - 上傳者：Catherine lin
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