撒母耳記（上）10章1-27節 轉載自：海外華人福音網
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撒母耳按著神的帶領，膏掃羅為第一個以色列人的王。在申命記裡，神已經立下選以色列王的規則：“你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王（申17:15）”。可見神早已知道會有這樣的一天，以色列人會要求立王。但是掃羅的心中踏實嗎？他怎能確定自己不是在作夢？他怎麼找驢找到變成以色列人的王了？這事說出去誰會相信？
撒母耳彷彿知道掃羅心中的意念，他列舉了掃羅在回家的路上會碰到四批人：一，他要遇見兩個人對他說驢已找到；二，在他泊的橡樹那裡會碰到三個人各帶著羊、餅和酒，他們會給掃羅兩個餅；三，到了神的山（何烈山），他會看到非利士人的防兵；四，進城時會碰到一班先知，掃羅會跟著先知們一起受感說話，神要讓他成為一個新人。這些人和事就像撒母耳親眼看到似的，都一一應驗了。為了讓掃羅明白，這是從神來的揀選，神一連給他四個印證。好讓他知道此事不是出於偶然。
神讓掃羅變為新人，是什麼意思？掃羅本來只是一個無名小卒，現在神把他抬舉成以色列中的至高者，他必須有不同的眼光，不同的心性去面對這個新的身份。曾經有一位傳道人說他的見證，神給了他一個夢，讓他在夢中看到有許多人在海中沉淪呼救。當他醒來之後，神的呼召就成了他一生的目標，他不再是從前那個為自己而活的人，變成了一個為了神而活的傳道人。神的靈感動掃羅，讓他不再為了像找驢這樣的事而活，神給他有一個王的心志，為以色列人而活。
耶和華與撒母耳同在，使他所說的話一句都不落空。撒母耳對掃羅說的兆頭都應驗了。從聖靈受感說話和變成先知是兩回事。受感說話是因為神的靈和先知們在一起，掃羅一靠近就受到影響，但是受感說話完就結束了，不再繼續被感動。先知是神呼召出來，傳神的話之人，即使受感說話完了，也還是先知，神的呼召和使命依然在那人的身上。掃羅沒有這被膏之事告訴親人或家人，怎麼講呢？很難啊。能跟父母說，明天起我就是以色列王了？可能會被看作是瘋了。
撒母耳召聚百姓到米斯巴敬拜神，並讓以色列人知道神已經為他們揀選了一個王。撒母耳為他們掣籤，掣籤的意思表明是神的決定，而不是人的決定。一個支派一個支派地抽，然後再一族一族地抽籤，終於掃羅的名字出來了，而眾人卻找不到他了。人找不到他，神卻看得到他在哪裡。當掃羅站出來時，他比眾民高過一頭。這是以色列人的第一個王，不比人高過一頭不行。假如比眾民低過一頭，大家會怎麼想呢？若是與眾民齊頭，大家又會怎麼想？他可以做王，我不也可以做王嗎？有什麼了不起？所以他必須高過眾民一個頭。所以撒母耳可以說：“眾民中有可比他的嗎？”眾民就大聲歡呼說：願王萬歲！
轉載自：「天路在線」網站
撒上10：7 你就可以趁時而作。掃羅應該認識到在臨到他的每件事中，上帝都在給出委派他的神聖證據。為什麼他之前找不到驢呢？在沒有獲知關於牠們的任何消息之前，他為什麼會漫步這條路直到撒母耳那裡呢？在這一切事中，他要明白，雖然眼不能見，但上帝曾一直在路途中與他同在。既有這一切的證據擺在眼前，他就該注意進一步的神聖指導。暫時，這就是上帝看來適於啟示給掃羅的將來事件。
撒上10：8 撒母耳給了掃羅充足的關於將來的見識，證明上帝是在為他作工。他在此刻不能精確地告訴掃羅，召他到吉甲會是什麼樣的環境，因為這樣做會使這個年輕人混亂而不是幫助他。（見撒上11：15；13：4、8）撒母耳只是向即將為王的這位保證，通過趁時而作，他就總是能在等候上帝的指導中，期盼更多的成功，就像他在受膏之日所享受到的一樣。
撒上10：9 賜給他一個新心。字面意義是「上帝為他轉換了另一個心」，意思是「上帝使他悔改歸正了」。心的這一改變，也會伴隨著心智活動中方向的改變。掃羅考慮的不再是驢和農場，他必須學會考慮一位政治家、一位將軍和一個國王所面對的問題。上帝準備好要賜給掃羅與他的新職責相稱的能力。當撒母耳預言的事件一個接一個地應驗時，掃羅心中經歷的是何等感想啊！（2－7節）
上帝預備以這樣一種方式，改造掃羅的眼界、雄心和熱望──使上帝的事變成他生命中首要的問題。數百年後一位先知說道：「我要從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。」（結11：19）在一次要找到道路穿越個人迷津的努力中，掃羅曾通過撒母耳詢問上帝。上帝先是回答了關於個人指導的請求，然後邀請掃羅，在影響整個國家福利的問題上，接受祂的指導。今天也是這樣，上帝照祂發現人們之時的本來樣貌接受他們，並邀請他們為他們的生命，實現祂自己榮耀的計畫。
^^：透過這篇主日講道，我體驗到基督徒的道路，真的每一步都是上帝帶領，如果沒有神帶領，你想去想走也走不了走不到。然而，神要你去的地方，就算你不想走不想動不想去，最終你還是得去；但是去到了之後，會發現那真是神量給你的迦南美地，所以最好的功課就是預備自己，等待機會， 順服帶領，承接祝福。
