聖經中的拿細耳人

民數記 6：1-2 耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思），要離俗歸耶和華。」 拿細耳人（nazirite）一詞的希伯來文名詞譯音是 nazir。在《創世記》中論及雅各對約瑟的祝福，nazir 被譯為「與弟兄迥別之人」；有些地方譯為「頭戴冠冕的王子」。祭司頭上要戴冠冕，表示他們是歸耶和華為聖（出廿九6，廿八36～38）；而拿細耳人要蓄長髮、不剃髮，是帶有獻身歸神為聖的意味。拿細耳人的希伯來文動詞譯音是 nazar，意思是「分別」，帶有「禁絕」之意，與拿細耳人禁忌食物的誓願有關，他們要遠離葡萄和葡萄製品（民六3）。 拿細耳人是特別立誓禁戒並獻身與神的人。 在此期間，應禁戒事項有三： 1.禁戒葡萄和葡萄製品 他要遠離清酒濃酒，也不可喝清酒濃酒做的醋；不可喝葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。 2.不可剃髮 不可用剃頭刀剃頭，要任由髮綹長長了。 3.要遠避死屍 不可挨近死屍，他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨（民六1～8）。有人認為，連動物的屍體也不可挨近；這在當時以葷食為主的社會，顯得很不尋常。  *拿細耳人的地位 拿細耳人要蓄長髮，他們的頭髮在神的眼光中，就好像祭司的冠冕一樣；這些人在神眼中，是與祭司的地位一樣尊榮。雖然不是人人都能做祭司，只有亞倫及其男性後裔才可以；但不論男女，不分支派，任何人都可以許願做拿細耳人，獻身事奉神。 在王國前的時期，以利和他兩個兒子是亞倫的子孫，擔任祭司的職分。以利的二子藐視神的祭物，他們與會幕門前伺候的婦人苟合。當世襲的祭司無法忠心的事奉神，祂就興起「拿細耳人」取代「世襲的祭司」。撒母耳是以法蓮人，他是拿細耳人（撒上一1、11），因為忠心事奉神，祂就立他做祭司，身穿以弗得，並從事獻祭的工作（撒上二35、18，七10）。 神將大祭司的尊榮賜給拿細耳人撒母耳。一般祭司的父母去世，可以靠近父母的屍體；但大祭司不可以挨近死屍（利廿一11）。神對拿細耳人的要求與大祭司相同（民六6），可見在神的心目中，拿細耳人的地位就好像大祭司一樣。 *違反誓約的拿細耳人《聖經》中記載終生歸主的拿細耳人有三位，就是士師參孫、先知撒母耳及施洗約翰，然而參孫卻失敗了。因他體貼肉體而放縱自己，輕看神的話語，觸犯了拿細耳人的禁令。 首先，參孫愛上一個非利士的女子，並執意要娶來為妻。原本以色列人不可與外族通婚（申七3），更何況是拿細耳人？父母勸說無效，只好任憑他行事。當他到亭拿娶親時，見到一群蜂和蜜藏於死獅之內，他為了貪圖蜂蜜的美味，就用手將屍身扒開取蜜而食（士十四9），無視於拿細耳人不可摸死屍的規定。 再者，參孫與外邦人聯婚，要擺設筵席，宴請親友。在婚筵中，不能免俗的會飲酒作樂（士十四10），違背拿細耳人不可喝酒的禁令。 後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。他耽迷女色，而異族女子卻貪愛錢財，想套取祕密出賣他。參孫因經不起她的誘騙，而將力量的來源洩露，大利拉趁他熟睡剃除其頭髮。因他違背拿細耳人不可剃髮的禁令，以至於力量盡失，最後成為階下囚，受盡百般的凌辱（士十六4～21）。 參孫一再違背拿細耳人的禁令，以致神離開他（士十六20），下場是被凌辱致死。保羅勉勵我們說：「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」（羅八5～6）。今天我們在教會中服事神，必須努力靈修，謹慎自守，贏得神的喜愛。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；一旦神離開我們，下場將如同參孫一樣。 參考 http://www.goodtv.com.tw/program_all_text.php?flag=series&filename=UE129 民數記第六章　拿細耳人的條例  民6:1 耶和華對摩西說、 民6:2 你曉諭以色列人說、無論男女許了特別的願、就是拿細耳人的願〔拿細珥就是歸主的意思下同〕、要離俗歸耶和華． 民6:3 他就要遠離清酒、濃酒、也不可喝甚麼清酒濃酒作的醋、不可喝甚麼葡萄汁、也不可喫鮮葡萄和乾葡萄。 民6:4 在一切離俗的日子、凡葡萄樹上結的、自核至皮所作的物、都不可喫。 民6:5 在他一切許願離俗的日子、不可用剃頭刀剃頭、要由髮綹長長了、他要聖潔、直到離俗歸耶和華的日子滿了。 民6:6 在他離俗歸耶和華的一切日子、不可挨近死屍。 民6:7 他的父母、或是弟兄、姊妹、死了的時候、他不可因他們使自己不潔淨、因為那離俗歸　神的憑據是在他頭上。 民6:8 在他一切離俗的日子、是歸耶和華為聖。 民6:9 若在他旁邊忽然有人死了、以致沾染了他離俗的頭、他要在第七日、得潔淨的時候剃頭。 民6:10 第八日、他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿、帶到會幕門口交給祭司。 民6:11 祭司要獻一隻作贖罪祭、一隻作燔祭、為他贖那因死屍而有的罪、並要當日使他的頭成為聖潔。 民6:12 他要另選離俗歸耶和華的日子、又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭、但先前的日子要歸徒然、因為他在離俗之間被玷污了。 民6:13 拿細耳人滿了離俗的日子、乃有這條例．人要領他到會幕門口． 民6:14 他要將供物奉給耶和華、就是一隻沒有殘疾一歲的公羊羔、作燔祭、一隻沒有殘疾一歲的母羊羔、作贖罪祭、和一隻沒有殘疾的公綿羊、作平安祭、 民6:15 並一筐子無酵調油的細麵餅、與抹油的無酵薄餅、並同獻的素祭、和奠祭。 民6:16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭、和燔祭． 民6:17 也要把那隻公羊、和那筐無酵餅、獻給耶和華作平安祭．又要將同獻的素祭和奠祭獻上。 民6:18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭、把離俗頭上的髮、放在平安祭下的火上。 民6:19 他剃了以後、祭司就要取那已煮的公羊一條前腿、又從筐子裡取一個無酵餅、和一個無酵薄餅、都放在他手上。 民6:20 祭司要拿這些作為搖祭、在耶和華面前搖一搖、這與所搖的胸、所舉的腿、同為聖物歸給祭司．然後拿細耳人可以喝酒。 民6:21 許願的拿細耳人為離俗所獻的供物、和他以外所能得的獻給耶和華、就有這條例．他怎樣許願、就當照離俗的條例行。 民6:22 耶和華曉諭摩西說、 民6:23 你告訴亞倫和他兒子說、你們要這樣為以色列人祝福、說、 民6:24 願耶和華賜福給你、保護你。 民6:25 願耶和華使他的臉光照你、賜恩給你。 民6:26 願耶和華向你仰臉、賜你平安。 民6:27 他們要如此奉我的名、為以色列人祝福．我也要賜福給他們。

CHC-讓我

讓我為你而活
讓我為你而站立
永不放棄 像你愛我
讓我為你前進
我氣息是你贖回
如今單單屬於你
活出你旨意的生命
改變世界為你轉動

轉動的夢想
實現著希望
我已看見永恆的光芒
光芒在我心上
在世界綻放
讓我為你照亮

http://mymedia.yam.com/m/2562322

嘻哈天國八福官方影片

馬太福音第五章的登山寶訓八福：

虛心的人有福了！因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

目前教會讓年輕人也加入『快閃』，非常有創意逗趣，
看完了，八福應該也背起來了吧！

為何上帝創造不完美的世界？

by 魏連嶽

http://christ.org.tw/question/God/Wonderful_World.htm

基督徒認為：現在的這個世界（不完美，有罪惡存在）比起其他另外三種可能的世界情況，更為完美。另一方面，現在的這個世界（不完美，有罪惡存在），也是未來達到最完美世界的「必經過程」。以下敘述乃是此觀點之論證。

一、從四種不同的世界情況作推論：

  

上帝可以創造下列四種不同的世界，但祂選擇創造現在這個世界。因為：

（一）上帝不願創造「沒有自由」、也「沒有罪惡」的世界

因為：

1.沒有自由也沒有罪惡的世界，不會比有自由卻沒有罪惡的世界更完美。

2.沒有自由也沒有罪惡的世界，甚至也不會比有自由有罪惡的世界（及目前的世界）更好。因為：a.人若失去自由，許多人生的美善的樂趣也會失去，如此不能算是完美的世界。（例如：人若失去性的自由，雖然不會再有性犯罪，但也因此人生中失去了性的美善樂趣）b.在目前的世界中，許多人因為生活在沒有自由環境中，而寧願死去（無自由、吾寧死！）；但卻非常少人會因為生活在有自由有罪惡的環境中，而寧願去死。

因此可知，沒有自由也沒有罪惡的世界並不是最完美的世界。

（二）上帝不願創造「沒有自由」，但「有罪惡」的世界

人不但沒有自由，而且又有罪惡的世界，那明顯的比有自由，但沒有罪惡的世界還不如，甚比有自由，且有罪惡（目前的世界）更不如。

（三）上帝不願創造「有自由」，但「沒有罪惡」的道德最高的世界

雖然有自由又沒有罪惡的世界，是一般人想像中最好的世界，但事實上，這樣的世界絕對不是道德最高最完美的世界，因為：

1.不是真正自由的世界

一個只能行善，卻不能行惡的世界，絕不是一個真正自由的世界。因為在一個沒有罪惡的世界，人就不能行惡，只能行善；這樣其實不能算是發自內心的行善，而是被限制的只能行善，這不能算是自由。

2.不是道德最高的世界

a.許多更高的德行，必須在有罪惡的情況下，才能產生。例如:

（1）赦免：沒有罪惡的世界，沒有敵人也沒有罪人，當然沒有赦免

（2）勇氣：沒有罪惡，就無法顯出對抗罪惡的勇氣

（3）慈愛：沒有罪惡，就無法有「連仇敵都愛」、「為罪人捨命」….等更高的慈愛（罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了）。

b.道德最高的世界，應該是可以行惡，但卻堅持願意行善的世界

因此可知，一個沒有自由、沒有罪惡的世界，不是真正自由的世界，也不是道德最高的世界，當然更不是最完美的世界。

（四）上帝神選擇創造一個有自由，也有罪惡的世界（即目前的世界）而再達到道德最高最完美的世界

1.真正自由的世界是可以選擇行善，也能選擇行惡的世界

2.有罪惡存在的世界，才能產生出許多更高的德行及完美的元素

如上面舉例之：赦免、勇氣、慈愛…等。因此目前世界，比其前面其他三種世界擁有更多更高的德行，擁有更多完美的元素

3.人對於辛苦學到的，比天生擁有的更為寶貴

人從罪惡中學習不去行惡，而願意去行善的心志，比生活在沒有罪惡，天生就自動行善的心志，更為寶貴，也有更高的道德價值。就如同辛苦賺來的錢，比父母留的財產更有價值  

4 .要達到一個最高道德最完美的世界，必需要先經過一個有罪惡存在的世界

人需要先經過一個有自由，但會犯罪的世界（即今日的世界），並從中學習不願犯罪，只願行善，最後才會達到最高道德最完美的世界。就如同

（1）音樂家需經過艱苦磨練，才能成為更偉大的音樂家

（2）不經過曠野就無法進入迦南美地

（3）連耶穌也是因受苦難，得以完全。

結論：由以上所述可知道，前三種世界並不是道德最高、最完美的世界，也不是達到最完美世界的最佳方法。因此可證明，目前的世界，不但擁有更高的德行，及更為完美之外，且是達到最完美世界的必要過程。

　

二、從上帝本質做推論

1.神是完美、全能、無限的，祂也能創造出最完美的世界

2.目前這個世界並非是最完美的世界

3.因此上帝創造目前這個並非完美世界有其存在必要及目的

4.上帝正在完成一個完美的世界，而這個世界是造成將來最完美世界必經的過程。

　

   

　

三、從人類真實經驗中做推論

人常能從生活中，真實體驗到透過艱難中的學習，而使人更佳的完全。就如同：成為一位成熟大人，必須經過小孩及青少年的學習過程；若某人生下來直接是大人，就缺少了學習的歷程，並且少了幼年及青少年的生命，就並非是最完整的生命。

由此可知：透過目前不完全世界而最終達於最完美的世界，這是確實會發生的。

由以上四點敘述可知目前的世界是擁有最多更高的德行及最多完美的元素的世界；而上帝允許罪惡的存在，因為這是達到最完美世界的必經過程，並且未來這個最完美世界是可達成的！

【原著漫畫】流星花園vs.【韓劇】花樣男子-終曲：忘記你我做不到

回日本後的杉菜，滿心裝的都是道明寺，所以眼前出現的這個人影應該也是幻覺吧！？沒想到真的是道明寺本人，因為道明寺媽媽對杉菜的承諾，他們有一天的相處時間可以完成他們之間的吃火鍋約定。
快樂的時光總是過得特別快，明明還有一點時間不是嗎？出現在門口的隨扈也來得太早了吧！原來他們被小滋（韓劇中的『夏在景』，道明寺取消婚約的未婚妻）設計，給抓到島上去了
在無人船上，道明寺以為杉菜已經成為花澤類的女友，所以對她溫柔卻保持距離，但是杉菜不顧仍然需要休息的身體跑上甲板對道明寺大吼：『把我推給另一個人，就是你說你要給我的保護嗎？』（我真的太欣賞杉菜了，不像韓劇，厚草之間糾糾纏纏，曖昧不明）道明寺想起自己現在的處境，對杉菜的這席話選擇靜默。上了島，杉菜將道明寺的大手借來貼在自己的臉頰上，道明寺更加的五味雜陳，雖然他沒有任何其他的表示，可是卻感受得到他心中的波濤洶湧。接著，杉菜不小心踩空掉入池塘被他救起，道明寺一陣驚魂未定，脫口說出心跳差點停止的這番話，終於讓杉菜淚流滿面的說：『不要走，我不要我們再分離』此時的道明寺真是再也隱藏不住真心，緊緊把杉菜抱在懷裡，他豁出去了，即使失去道明寺家的身份，他也要跟杉菜在一起…
然而，這對情侶的考驗還沒停止，才剛從小島回到日本，道明寺就被暗殺而住進醫院，這小妮子真有勇氣，對著冷血的道明寺媽媽賞了一巴掌，其實她並不是完全冷血的，可能也受了杉菜的影響吧！她帶道明寺小時候的玩偶來醫院….
道明寺醒了，卻不記得杉菜了，被一個叫小海的女生橫刀奪愛，可是道明寺與杉菜是拆散不了的，即時想不起來，但是道明寺知道他喪失的那部分對他很重要的記憶不是小海（韓版的這部分拍的太虐了，竟然讓俊表跟由美發生感情）。
杉菜選擇放棄，其實她放棄的是硬要恢復道明寺記憶的行為，因為若不是他自己想起，這些強加的舉動都毫無意義。玉嫂也說，必須要少爺自己想起來才行…
不過也太不浪漫了，竟然是一顆丟中道明寺頭的棒球恢復了他的記憶，韓劇的落水就浪漫多了，說不定還可以騙到一些眼淚…
花澤類一直是道明寺跟杉菜戀情的守護者，花澤類確實曾經表白，但是杉菜也明白跟花澤類說她喜歡的仍是道明寺，雖然她曾經喜歡過他。
雖然道明寺跟杉菜之間曲曲折折，但這是很清楚的道明寺與杉菜的故事，而不是像韓劇演的厚草戀，硬是將劇情發展三角戀情，還讓觀眾分兩派，厚草派，表草派，真是灑狗血外加鬼打牆的韓劇手法，所以我不愛看韓劇就是這樣….

漏漏長的心得報告到此，完畢。

【原著漫畫】流星花園vs.【韓劇】花樣男子-三部曲：難以抓住的幸福

接下來交往時候的道明寺讓我很喜歡，因為終於可以跟至愛的杉菜在一起，所以異常興奮，在杉菜答應交往之後，杉菜才關上門，他就興奮的在房裡大叫『成功了』…

杉菜提出約會邀請時，呆坐在椅子上的道明寺，高興到靈魂都飛了（漫畫就是有這好處，可以輕易的畫出誇張的笑點），然後偷偷的看約會教戰手冊（好純情好可愛）
杉菜對道明寺的付出也有回應，她從道明寺的背後抱住他（因為她誤會他亂打優紀的男友，所以說氣話要分手，後來才發現是她誤會道明寺了）

另一次則是拉他的圍巾，為著是要吻他，我可以感覺到道明寺心裡漲滿的甜蜜與幸福，但是這個幸福卻這麼短暫

杉菜可以不畏強權的起身跟道明寺媽媽對抗，但是卻不能因此而犧牲自己的摯友，即使心痛不已，也只能忍痛放棄。
分手那夜，站在雨中的道明寺身影是那樣的清晰，心痛的感覺也還那樣的鮮明，身處漁村，強打起精神來的杉菜，仍然還會流著淚問『道明寺，你已經忘了我嗎？』
而此刻的道明寺，彷彿行屍走肉
對照兩個人就可以發現，杉菜雖然遲鈍大剌剌，但是她是堅強有韌性而打不倒的，道明寺就不行，失去杉菜的他，彷彿也失去了全世界…

重新被找回來的杉菜，已經不再是道明寺的女友，但是道明寺媽媽的魔掌，依然沒有放過他們，可憐的小倆口從此刻開始遭受分分合合的折磨。

先是冒牌道明寺表哥登場，激起道明寺追回杉菜的鬥志，也讓原來已經選擇各自過各自世界生活的杉菜發現，道明寺帶給她那椎心刺骨的痛，已經讓她過了橋，再也無法回復原來的生活，她第一次想讓自己以外的人幸福，而那人就是道明寺。
接著兩個人在躲避隨扈的日子裡，過了一段甜蜜的情侶生活，最後那一句『明天見』，竟然是分隔美國與日本之遙，道明寺被抓到走了。
敢愛敢追求的杉菜，馬上就追往美國，千辛萬苦才見到道明寺，得到的卻是他趕她走…
（這裡發生一段小插曲，就是杉菜意外的以自身性格上的優點幫助了道明寺媽媽，這是道明寺媽媽後來願意放開道明寺的關鍵，我認為這段劇情很重要，但是韓劇好像沒有這段）
在機場見到道明寺的杉菜其實沒有生氣或表現出對道明寺的不諒解，反而說：『記得你答應過我的事，一定要做到喔！』（這讓我覺得道明寺愛杉菜愛得很值得，相較於韓劇的金絲草，她太容易放手，也太不看重具俊表對她的付出了。）
花澤類雖然說了跟厚智一樣的話，也同樣的給了道明寺一拳（這是他第一次打道明寺，第二次是他喪失記憶的時候），但是他並未像厚智一樣真的對杉菜展開追求，而韓劇的澳門觀光篇把他們兩個拍得跟情侶一樣，這讓我感到反胃…

【原著漫畫】流星花園vs.【韓劇】花樣男子-二部曲：狂愛龍捲風

原著漫畫的道明寺在初登場時，老實說，不太討我喜歡，因為太過蠻橫暴力，就連他對牧野杉菜的甲意，都是那樣的粗暴。
竟然還有強行奪吻+差點強暴的舉動，把杉菜嚇得尖叫發抖，流著淚說『不要』…因為不知道怎麼表達他對杉菜的在意，反而用一些尖酸刻薄的難聽字眼來數落她…看見杉菜跟男人講話，就想衝過去打人….
就同樣是想傳達道明寺的性格的韓劇來說，這幾集真的演得讓我比較喜歡

原著漫畫裡的杉菜，雖然一開始對於道明寺這個莫名奇妙且強行無理地捲進她生活中的龍捲風是很想逃的
但是，道明寺讓她無處可逃，先是在加拿大的雪地裡救她一命，然後兩人裸身互擁地在小屋中共度一宿…

後來因為要還清跟道明寺借的100萬，而去參加TOJ日本第一女子高中生選拔大會，結果只得到特別獎30萬，另外70萬必須用陪道明寺一天的代價來償還，雖然有一個小電燈泡小鬼在中間攪和，但是過程還算愉快，而最後之所以不歡而散，是因為遲鈍的杉菜很白痴地問道明寺為何要對她那麼照顧，把道明寺給惹毛了
再來就是，道明寺為了救她，被一群道明寺的仇家給打個半死，在醫院她雖然第一時間就衝進道明寺的病房關心他的病情，但是被F3逼著跟道明寺交往時，她還是逃了，而且還說了一個很暴笑的理由『因為我覺得道明寺很像狗』
逃了半天，還是因為被道明寺的姊姊給救回家（租屋處地板塌陷無家可歸）而當了道明寺的專屬女傭
這個逃了半天也逃不出道明寺魔掌的小妮子，其實已經不知不覺地讓道明寺旋風捲進她心裡，所以才會在道明寺送她土星項鍊時乖乖的讓他為她戴上，摟住她吻她…

這一次她終於答應正式交往，雖然我看不出來道明寺媽媽的兩次威嚇有沒有為她的這個決定加分，但是其實看得出來，她心裡的道明寺其實已具份量...