by 魏連嶽
基督徒認為：現在的這個世界（不完美，有罪惡存在）比起其他另外三種可能的世界情況，更為完美。另一方面，現在的這個世界（不完美，有罪惡存在），也是未來達到最完美世界的「必經過程」。以下敘述乃是此觀點之論證。
一、從四種不同的世界情況作推論：
上帝可以創造下列四種不同的世界，但祂選擇創造現在這個世界。因為：
（一）上帝不願創造「沒有自由」、也「沒有罪惡」的世界
因為：
1.沒有自由也沒有罪惡的世界，不會比有自由卻沒有罪惡的世界更完美。
2.沒有自由也沒有罪惡的世界，甚至也不會比有自由有罪惡的世界（及目前的世界）更好。因為：a.人若失去自由，許多人生的美善的樂趣也會失去，如此不能算是完美的世界。（例如：人若失去性的自由，雖然不會再有性犯罪，但也因此人生中失去了性的美善樂趣）b.在目前的世界中，許多人因為生活在沒有自由環境中，而寧願死去（無自由、吾寧死！）；但卻非常少人會因為生活在有自由有罪惡的環境中，而寧願去死。
因此可知，沒有自由也沒有罪惡的世界並不是最完美的世界。
（二）上帝不願創造「沒有自由」，但「有罪惡」的世界
人不但沒有自由，而且又有罪惡的世界，那明顯的比有自由，但沒有罪惡的世界還不如，甚比有自由，且有罪惡（目前的世界）更不如。
（三）上帝不願創造「有自由」，但「沒有罪惡」的道德最高的世界
雖然有自由又沒有罪惡的世界，是一般人想像中最好的世界，但事實上，這樣的世界絕對不是道德最高最完美的世界，因為：
1.不是真正自由的世界
一個只能行善，卻不能行惡的世界，絕不是一個真正自由的世界。因為在一個沒有罪惡的世界，人就不能行惡，只能行善；這樣其實不能算是發自內心的行善，而是被限制的只能行善，這不能算是自由。
2.不是道德最高的世界
a.許多更高的德行，必須在有罪惡的情況下，才能產生。例如:
（1）赦免：沒有罪惡的世界，沒有敵人也沒有罪人，當然沒有赦免
（2）勇氣：沒有罪惡，就無法顯出對抗罪惡的勇氣
（3）慈愛：沒有罪惡，就無法有「連仇敵都愛」、「為罪人捨命」….等更高的慈愛（罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了）。
b.道德最高的世界，應該是可以行惡，但卻堅持願意行善的世界
因此可知，一個沒有自由、沒有罪惡的世界，不是真正自由的世界，也不是道德最高的世界，當然更不是最完美的世界。
（四）上帝神選擇創造一個有自由，也有罪惡的世界（即目前的世界）而再達到道德最高最完美的世界
1.真正自由的世界是可以選擇行善，也能選擇行惡的世界
2.有罪惡存在的世界，才能產生出許多更高的德行及完美的元素
如上面舉例之：赦免、勇氣、慈愛…等。因此目前世界，比其前面其他三種世界擁有更多更高的德行，擁有更多完美的元素
3.人對於辛苦學到的，比天生擁有的更為寶貴
人從罪惡中學習不去行惡，而願意去行善的心志，比生活在沒有罪惡，天生就自動行善的心志，更為寶貴，也有更高的道德價值。就如同辛苦賺來的錢，比父母留的財產更有價值
4 .要達到一個最高道德最完美的世界，必需要先經過一個有罪惡存在的世界
人需要先經過一個有自由，但會犯罪的世界（即今日的世界），並從中學習不願犯罪，只願行善，最後才會達到最高道德最完美的世界。就如同
（1）音樂家需經過艱苦磨練，才能成為更偉大的音樂家
（2）不經過曠野就無法進入迦南美地
（3）連耶穌也是因受苦難，得以完全。
結論：由以上所述可知道，前三種世界並不是道德最高、最完美的世界，也不是達到最完美世界的最佳方法。因此可證明，目前的世界，不但擁有更高的德行，及更為完美之外，且是達到最完美世界的必要過程。
二、從上帝本質做推論
1.神是完美、全能、無限的，祂也能創造出最完美的世界
2.目前這個世界並非是最完美的世界
3.因此上帝創造目前這個並非完美世界有其存在必要及目的
4.上帝正在完成一個完美的世界，而這個世界是造成將來最完美世界必經的過程。
三、從人類真實經驗中做推論
人常能從生活中，真實體驗到透過艱難中的學習，而使人更佳的完全。就如同：成為一位成熟大人，必須經過小孩及青少年的學習過程；若某人生下來直接是大人，就缺少了學習的歷程，並且少了幼年及青少年的生命，就並非是最完整的生命。
由此可知：透過目前不完全世界而最終達於最完美的世界，這是確實會發生的。
由以上四點敘述可知目前的世界是擁有最多更高的德行及最多完美的元素的世界；而上帝允許罪惡的存在，因為這是達到最完美世界的必經過程，並且未來這個最完美世界是可達成的！
