先冷靜，再捫心自問 別當抓狂父母！

轉載自商業周刊-成長學習 -教育觀點 -創意處罰50招

第1步：發生衝突當下，暫停片刻

當孩子的行為令你感到憤怒，情緒就要失控時，心中可想一個公式：「1、3、10」。
「1」是告訴自己「鎮靜」；「3」是做三個深沉而緩慢的呼吸；「10」是腦海中默念從一數到十。這可以幫助你先冷靜下來。

第2步：從3大面向，進行自我對話

1、我對孩子管教方式對不對？

我是否常用刻薄羞辱的話語責罵孩子。例：「狗改不了吃屎。」「你沒救了！」
我是否對孩子嘮叨不休，只管說教，不聽孩子的心聲？
我是否缺乏耐心，只要求結果，沒有照顧到過程？
我對小孩講話的方式，是否動不動就生氣？

2、我對小孩的要求對不對？

我評估過小孩的能力嗎？他能做到我要求的標準嗎？
我了解小孩的個性嗎？
我訂定的規範，是否他不可能做到？

3、我自己的作為對不對？

我是否叫小孩做的事情，自己從來不做？如：看書、運動。
我是否叫孩子不可做，自己卻帶頭做？如打人、發脾氣、生活散漫、房間雜亂。
我是否曾答應孩子的事不能實現？
我是否在孩子面前爭吵、打架？
我是否在孩子面前說髒話及說別人壞話？

資料來源：台北市家長協會等

11種創意處罰類型 讓你不必打罵，也能教好孩子！

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處罰類型：暫時隔離法
原理說明：將小孩暫時隔離在特定區域，冷卻情緒。

處罰類型：自然承擔責任法
原理說明：讓小孩自然承擔負面行為的後果。

處罰類型：身體運動法
原理說明：當小孩做出負面行為後，要求其做身體運動反省。

處罰類型：替代補償法
原理說明：扣小孩用零用錢、做額外家事，或透過文字、圖畫、活動等方式反省。

處罰類型：權利剝奪法
原理說明：把小孩最喜歡的東西或享受，在一定時間內剝奪。

處罰類型：不予理會法原理說明：對其負面行為不要有任何處理。

處罰類型：心理懲罰法原理說明：剝奪尊嚴，讓他丟臉。

處罰類型：角色互換法原理說明：讓小孩假扮對方，了解別人的心情。

處罰類型：身體管束法
原理說明：要求小孩立即停止身體動作。

處罰類型：重複練習法
原理說明：要求把對的動作，多做幾遍。

處罰類型：復原及過度修正法
原理說明：要求小孩將負面行為造成的情況，恢復原狀，甚至做到比原來還要完整。

《成語複習》如出一轍

今天講電話，說出『如出一ㄔㄜ ˋ』這個成語
掛電話後想，有講錯嗎？還是如出一『ㄓㄜˊ』才對
於是打開Google大師查『如出一』
果然，好多人都用錯了，而我...還好是對的
但也讓我學到了正確的寫法『轍』

如

ㄖ ㄨ ˊ

出

ㄔ ㄨ

一

ㄧ

轍

ㄔ ㄜ ˋ

【注釋】轍：車輪在地上壓過的痕跡。
【用法】這個成語是用來比喻後面的事物與前面的完全相同，就像車子從同一條輪跡駛出來一般。也可以寫成「同出一轍」。
【成語出處】宋˙洪邁˙容齋續筆˙卷十一˙名將晚謬：自古威名之將，立蓋世之勛，而晚謬不克終者，多失於恃功矜能而輕敵也。……此四人之過，如出一轍。

【成語造句】這樁兇殺案件和前次的手法如出一轍，可能同一人所為。

不要再寫成如出一『輒』、如出一『撤』囉！

復活節彩蛋-復活節的由來與習俗

【大紀元4月5日訊】(大紀元記者韓婕綜合報導) 復活節(耶穌復活日)是一個西方的重要節日，它的慶祝活動從四旬齋開始，象徵著重生與希望，為紀念耶穌基督被釘死在十字架之後第三天復活的日子。在歐美各國，復活節是僅次於聖誕節的重大節日。今天，許多與復活節相關的民間風俗都不是起源於基督教，耶穌基督只吩咐門徒要記念他的死亡。
復活節假期通常都是由星期五開始，直至星期一。《聖經》上面記載著，耶穌基督被門徒出賣，繼而被帶上法庭，並在星期五被人釘死於十字架上。由於猶太人的法律，星期六是安息日，一切活動都要停止，基督的追隨者只好在星期五日落前將基督的遺體草草安葬在一個墓穴內，就匆匆離開。
星期日早上，當人們再次去到基督的墓穴時，發現耶穌的屍首不見了，同時知道耶穌基督已經復活了。自此，基督徒就將紀念基督復活的星期日稱為「復活節」，這就是復活節的起源。而同時，復活節之前的星期五，就定為「受難節」，紀念耶穌基督的受難。
根據傳統，復活節定在每年春分月圓之後第一個星期日舉行，因為春分之後便開始日長夜短——光明大過黑暗，這也是耶穌復活，光明戰勝黑暗的寫照。
復活節原本是古代人們慶祝春回大地一切恢復生機的節日，可追溯到古巴比倫的愛情、生育和戰爭女神「伊什塔爾」(Ishtar)。後來，日耳曼民族每年春分都要祭拜「曙光女神(Sunner，又叫Eostre)」，盛宴將在春分時舉行，後人認為太陽是從東方升起的，演變成西歐的黎明和春天女神以Eastre為名。

德國東部薩克森州的婦女製作的彩蛋(AFP/Getty Images)

蛋象徵春天新生命的開始，更象徵耶穌復活走出石墓，其實當時四旬節守齋是禁止吃蛋的，到了十二世紀，才開始有雞蛋的祝聖。教徒習慣把蛋塗成紅色，請神父祝聖，然後將蛋送給朋友作為禮物。在歐洲許多國家，復活主日的主餐均食羔羊肉，因為在祝聖羔羊時，可讓人紀念摩西借著羔羊的血，領導以色列人出埃及，而這羔羊預表耶穌是上帝的聖潔羔羊，藉祂在十字架上所留的血，為人洗凈罪業。
用蛋來象徵生命的復活，在耶穌基督降生之前就已經很流行。西歐人士相信蛋是有兩次生命的，第一次是「新生」，第二次則是「重生」，重生就象徵復活的意思。
平民間互送的復活蛋非常的樸素，僅僅將煮熟的水煮蛋塗成紅色，有錢人家則是用多彩的顏料為蛋殼做美麗的雕飾，到了文藝復興時期，彩蛋被黃金蛋取代，許多還會鑲上珍貴的寶石做為裝飾。

俄國皇家法貝熱彩蛋「幽谷百合」（大紀元資料庫）

百合花象徵神聖與純潔，在復活節前後開放，近代被用作復活節的標誌。花的球莖在地下腐爛後孕育出新的生命，比喻死亡之後復活。
傳說在耶穌復活之日，正值斯堪的納維亞地區居民慶祝大地回春的「春天太陽節」，多產動物的兔子象徵了春天的復甦和新生命的誕生，同時它又是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日爾曼土地女神霍爾塔近(Eostre)的持燭引路者。因此，現在兔子作為給孩子們送復活節雞蛋的使者，在復活節這一天孩子會收到兔形禮物。彩蛋一般事先藏好，然後由兒童來找尋，是表達友誼、關愛和祝願的方式；人們相信若當天找到最多的復活蛋的人，在新的一年一切都能喜樂平安。

有些地方在復活節期間舉辦不同型式的滾雞蛋比賽或踫雞蛋比賽，在美國白宮復活節的星期一滾雞蛋活動是一年一度的傳統盛事，這是美國總統歷史最悠久的傳統之一，可以追溯到1878年羅斯福總統時代。傳統上，這是在白宮舉行的最大型的公開活動，參加者是六歲以下兒童。
復活節這一天，在歐洲一些地區會點火炬，以慶祝耶穌的再生。孩子們在教堂前用聖火點燃樹枝，然後奔跑著送到各家各戶，火不僅給人類帶來了光明，也使大地獲得了新生。
不論各國的慶祝儀式為何，復活節所代表的意義是一種對生命的積極回應與新生的喜悅，在慶祝復活節享受歡樂假期的同時，我們是否真能體會歷史給我們的教育，認真負責的對待自己的生命，在繁忙的生活步調下，給自己一點思考的時間。 @(http://www.dajiyuan.com)
4/5/2007 3:01:24 PM
本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/7/4/5/n1669303.htm

漁歌子

提供／新唐人電視台http://news.epochtimes.com.tw/8/1/9/74804.htm#TOP

〈漁歌子〉的作者張志和，生年不詳。他自幼聰明過人，十六歲時以科考的「明經科」及第，深受唐肅宗的賞識，任命他為翰林待詔，後來因為貶官而退隱江湖，從此浪跡天涯。他駕著一葉小舟，終日泛舟於江湖之上，自稱「煙波釣徒」，又號「玄真子」，他的著作也叫《玄真子》。

張志和所作的〈漁歌子〉共有五首，其中一首被清代鑑賞大家劉熙載評為「風流千古」，意即：風雅精采，流傳千古。詞中「西塞山」也因而一舉成名，「西塞漁晚」被列為吳興八景之一。

西塞山前白鷺飛，

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，

綠蓑衣，

斜風細雨不須歸。

一千多年來，這首〈漁歌子〉不但歷代傳唱，而且後人摹仿的極多。這五首詞也很快的流傳到日本，當時日本的嵯峨天皇，以及其他的皇室成員都有唱和之作，不但為日本的漢詩作者開啟了填詞之門，日本還把這些〈漁父詞〉列於教科書中傳授，這是中日文化史上的一段佳話。

這首詞開頭兩句「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥」是寫景，在一片青翠的西塞山前，有雪白的鷺鷥在藍天中飛翔著。溪水兩岸夾生著成片的桃花林，粉紅色的落英繽紛，飄浮在水面上，無數肥美的鱖魚在水中嬉戲、追逐。「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」是描寫漁翁，漁翁頭戴著青竹笠，身穿綠蓑衣，迎著斜風，冒著霏霏的細雨，遨遊在整個大自然的美景中。看似在動，然而十分巧妙的蘊涵了一種極盡悠遠的寧靜，用動襯托靜，更覺相得益彰。

這首詞像是一幅詩情濃郁的山水畫，表現出了整個春江水暖、煙雨迷濛的景象。這裡面有夾岸桃紅、春江漁舟、霧雨青山、藍天白鷺，色澤鮮潤但又柔美，氣氛寧靜而又生機勃勃。體現出了中華文化中特殊的美學，也反映了作者脫俗的意趣，曠達的心胸。

張志和的這首詞輕描淡寫，才用了二十七個字，就描繪出了這樣一幅清麗的勝景。漁翁在捕魚的過程中，也在欣賞著這天地間的靈秀瀟灑，像這樣人與自然高度和諧的關係，只有超然於世外的「煙波釣徒」，才有這樣的心境吧！

現代孩子學詩詞?從故事看孩子詠詩的重要

親愛的家長！您是否苦惱孩子在課餘之暇，總是沉浸在那些荒誕不經的卡通劇情裡，和一些走暴力路線的電玩遊戲中，導致言語不雅、舉止欠妥，用的都是些怪腔怪調的辭彙，學的都是些不合時宜的動作，雖然知道不對，想扭轉糾正，可就心有餘而力不足……


在尖端科技領航的世界潮流中，不分大人、小孩，全都在忙、茫、盲中隨著時間的陀螺轉得分不清方向，心中不由得企求有什麼人能提供些良方妙法，只要用些許的時間，只要花點少許的精力，就能使自己的下一代少受污染而歸於正途！

其實早在二十年前，有心人士就已料到會有這種情況的發生，而本著良知默默付出，在安親課輔班裡安排孩子接觸古人智慧的結晶，在輕鬆的狀態中，在遊戲的空檔裡，集體背誦唐詩、三字經、千家詩等等，只是沒有刻意延伸至家庭，沒有獲得家長的重視與配合，認為這是一種宣傳的噱頭、營利的一項伎倆而漠然處之，久而久之，效果不彰。如今雖然有些機構仍然沿襲，可只是當作一種課程的花樣罷了！

詩歌──神的語言？ !

古今中外，許多據稱是神傳給人的經典文獻、歷史事件的記錄與描述，都是以詩的形式寫成，或口耳相傳的。其中最廣為人知的有印度的《薄伽梵歌》，老子的《道德經》以及荷馬的《奧德塞》和《伊利亞特》等等，由此推測，詩歌很可能就是神的語言。

而中國更是一個詩的國度，唐詩則是中國文學史上一顆光輝燦爛的明珠。多年來唐詩一直被中國人以至外國人熱情的傳誦著，經久不衰，它會隨著中國人的歷史延續而流傳下去，因此，從小懂點唐詩，背誦幾首，學會欣賞，是一件有百益而無一害的事情！再看看下面的故事：

故事一：以詩保命的李涉
據說在唐文宗大和年間，曾任太學博士的著名詩人李涉，有一次坐船到九江去。一天晚上，忽然有一群強盜拿著武器闖到船上，大聲喝問：「船上是誰？」有隨從答：「是李博士」。強盜頭子說道：「如果是李涉博士，就不要搶奪了。我們早就聽說他的詩寫得極好，只希望李博士作詩一首相贈，也就心滿意足了。」於是李涉當場揮毫，寫下了這首〈井欄砂宿遇夜客〉：「暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓，世上如今半是君。」強盜頭子得到這首詩後，歡天喜地的送了李涉許多禮物而去。

故事二：因詩歸正的韋思明
五十多年後，有一位秀才李彙征，有事到廣東惠州去。有一天因為天雨而借住在一座莊園中。主人叫韋思明，是一位八十多歲的老翁。當晚他們煮酒論詩，相談甚歡。當談到李涉的詩時，韋思明極為讚歎。後來，李彙征就詠起這首〈井欄砂宿遇夜客〉，韋思明一聽之下激動非常，說道：「我在年輕之時不成材，曾幹過綠林的勾當。後來遇到李涉博士，蒙他不棄，把我當成朋友，送了我這首詩，我從此改邪歸正了。李公的這種恩德，我永遠不會忘記的。」

由這個故事就可以看出唐代當時的社會風氣，對「詩」和「詩人」是如何的尊重。也就可以理解，孔子為何把《詩經》作為六藝之一，用來教導學生了。一首好的詩歌不但可以陶冶性情，甚至還可以使浪子回頭呢！您說奇妙不？

對任何一首詩的具體理解、感受和解釋，除共同確認的字面意義以外，都可能是因人而異的。所以賢明的家長，不用擔心自己搞不懂，甚至您不用單獨解釋字意，只把大意以自己的認知講出。孩子經過多次的背誦，會有自己的見解與領悟，鼓勵他表達他們的純真童趣，大人也可能在其中突然領悟出人生哲理或更深奧的內涵。還可能從中收集到不少的笑話或趣事而集結成「童言童語」哪！

【學習小建議】
建議您由最短小精簡的五言、七言絕句入手。每天利用接送孩子的片刻，大人、小孩輪流背，或是晚飯後收拾的時光，一面指導孩子洗碗抹桌，一面齊聲背誦，既完成了家事，也調劑了身心，一家和樂融融，何樂而不為？

生活有美好的詩歌相伴是一種幸福！您不必花大錢買鋼琴、讓孩子學鋼琴，只要有一本唐詩三百首就行！可最重要的一點是得「持之以恆」，今日一丁點兒的犧牲以及少許的付出，假以時日，您的孩子會脫胎換骨、氣質高雅。

您的寶貝會英華內斂、與眾不同。因為經過歷史上最有名的詩人，以敏銳的智慧、真摯的情懷、崇高的品格和純潔的心靈所淬鍊出的「文字精靈」的薰陶與洗禮，您的下一代肯定會時時刻刻散發出生命深處超凡的光彩！在這混亂的世局裡保有一顆真誠、善良、寬容的心！有心的家長或全職的母親，盍興乎來？

文／楊紀代◇
轉載自大紀元 > 台灣報紙新聞 > 教育園地 http://news.epochtimes.com.tw/7/8/16/63087.htm

學齡前兒童年齡階段特徵及教學原則

轉載自http://ce.fhl.net/eduction/c013.htm

生理的特點

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1. 學齡前兒童非常的好動。他們很能掌握自己的身體，喜歡為了活動而活動。

提供孩子大量跑步、攀爬、跳躍的機會。盡可能在你掌控之下安排這些活動。如果你秉持完全自由的政策，你會發現三十位臨時湊起來的三到五歲孩子，一活動起來實在會令人心驚膽跳。你可以在以下的空格記些可以達成半控制孩子的遊戲及活動。

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2. 因為他們傾向於爆發性的活動，幼稚園的學生需要常有休息的階段。可是他們本身經常未能察覺這種必須放緩腳步的需要。

在較激烈的活動之後，需要安排安靜些的活動。需要有休息的時間。要 隨時警覺一些太興奮的活動，如果未能注意將"催化人物"與其跟隨者分開，那些活動可能逐漸升高成為混亂不可收拾的場面。你可以在以下的空格記些可以制止混 亂場面的方法，（例如，在鋼琴上彈出貝多芬第五交響曲的開始旋律）或足以區分紊亂活動，引導至多或少控制的活動（例如輕快的彈奏"基督精兵前進"引導全班 學生繞著教室邁步）。

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3. 兒童的大肌肉比控制手指及雙手的肌肉發達。因此他們在一些較細緻的動作，如繫鞋帶、扣扣子方面，都顯得有些笨拙，甚至無法做好。

避免太細緻的動作，如黏紙圈圈等。提供兒童易用的大畫筆、蠟筆及工具。你可以在以下的空格可記些能配合孩子大肌肉發展的活動及教材設施。

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4. 幼稚園的孩子不容易定睛在小東西上；因此他們的手眼活動協調可能不太完全。

如果可以的話，盡量避免兒童定睛在小東西上。（兒童書籍使用較大字體，就是因為眼睛未發展完全之故。）再次強調避免給孩子做太細緻的動作。

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5. 雖然兒童的身體很有彈性而且容易復元，但保護腦部的骨頭還很軟。

當孩子玩鬧時，要非常注意防止打到頭部。如果你發現孩子打鬧時可能會打到頭部，應該立刻制止；要警告班上學生這是危險的舉動，並說明原因。

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6. 雖然男孩長得較大些，但女孩在某些方面發育得比較快，尤其是在精緻動作的發展比男孩快。所以當男孩在處理類似動作時，顯得笨拙時，不須覺得驚訝。

或許避免在男女孩在這類精巧的動作上互比高下。

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7. 大部份兒童的偏手性已定型，百分之九十是偏右手。

勉強偏左手的兒童改變偏手性應該是不聰明的作法。偏右手或許比較方便，但並不是那麼的重要。勉強兒童改變偏手性，可能會讓他覺得不適應、罪惡感、神經質以及沮喪。這些都可能造成他多方面的適應不良，如口吃等等。不要認為把要改變偏手性的嘗試認為是合理的。

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社會化特質

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1. 大部份的兒童總有一兩位最好的朋友，但這樣的友誼可能會急速變化。學前兒童的社會化是滿具彈性的；他們通常願意和班上大部份的同學玩在一塊。比較好的朋友通常是同性的，而異性間的友誼也在發展。

你可以養成習慣注意是否有那些學生缺乏與別人來往的能力及自信。就某些情況而言，有些孩子寧願獨自一人或只在旁觀察，而不願參與活動。但是如果你察覺一個孩子真的想要認識別的孩子，你可以提供些幫助。社交圖表常被用來瞭解那些玩伴是較害羞兒童想認識的。

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2. 比較起來兒童的遊戲團體總是比較小而且不是高度組織化的；團體的變化也滿急速。

你不需要在乎，如果孩子經常游走於各種不同的活動。對這個年齡層而 言，這是正常的，雖然它會讓你覺得很煩，尤其是在某些日子裡。你或許會去想想你對兒童的掌控力倒底有多少。其實該想想倒底堅持到甚麼程度將可能變成異常的 要求，這種要求可能會妨礙建設性的行為而導至破壞性的行為？

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3. 爭吵常會發生，但爭吵的時間很短，而且很快就忘記了。

當三十個孩子第一次被扔在一個受限制的環境，可分享共用的東西也有 限，爭執誰該擁有所有權的類似吵鬧是不可避免的。可能的話，寧可讓兒童去解決他們自己的爭執，而只在爭吵即將發生時才加以干預。如果你需要干預，你或許可 以採取提議其他的活動，以轉移他們的敵對，而不是強加干預，強迫他們停止爭鬧。

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4. 學前兒童喜歡戲劇表演；他們所想的情節都來自於他們本身的經驗及電視節目。

提供簡單的道具，鼓勵編排你覺得合適的劇情。你可以在以下的空格可 記些你想鼓勵的劇情以及不想鼓勵孩子演的劇情。例如，對戰爭的遊戲你覺得如何？有些人爭議這類的具有闖勁特色的遊戲是需要的，因為它可以舒發情緒。其他人 則斷言這類的遊戲將孩子偏向暴力，容易使他們對苦難失去同情心。

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5. 察覺性別角色的存在

在進入幼稚園的階段，大部份的孩子對於社會認可的男女兩性合宜行 為，都有基本的瞭解。直到最近，這樣的瞭解是必要而且值得鼓勵，但實施的策略則值得懷疑。Florence Howe (1970)分析小學採用的教學材料及活動，歸納出這些教學材料及活動將男孩描述為好動、冒險、自信且具雄心，同時女性基本上仍被定位於持家的角色。她爭 論到，從幼稚教育開始，女性就被定位於接受持家為她們唯一的角色，持續這樣的教導到小學結束，這種刻板印象已變得根深蒂固難以改變了。

由於這樣的教育，結果女孩便盡職的預備自己成為家庭主婦的角色，直到廿幾歲，她們才發現他們需要超越這樣的刻板印象。Betty Friedan在其所著女性的神祕一 書中，如此建議：「教育者及父母親必須促成一項極大的嘗試，就是阻止女孩的成長只是要成為僅僅是一個家庭主婦的印象。....如此一來，同樣享有從童年既 給予男孩的注意，女孩也能發揮本身的資源，建立能幫助他們找到自我的目標。」如果你同意這樣的哲學，你或許需要考量從孩子進入學校起，就需要鼓勵發展這種 女性的角色。

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情緒的發展

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1. 幼稚教育的孩子傾向於自由、公開的表現自己的情緒。突發的忿怒是常有的。

有些心理學家建議，由於許多人非常在乎隱藏自己的情緒，他們壓抑該 表現的感覺。因此讓孩子在這個年齡階段能自由的，或者在一些較廣的限制下表達情緒是該期許的的，如此一來，他們才能認知且面對他們的情緒。有些幼稚教育老 師甚至鼓勵孩子分析不被接受的行為。例如他們會對孩子說：「你對剛才拿鏟子打黛比作何感想？」你或許需要先好好想想使用這樣的方法你是否會覺得好些。 Haim Ginott在所著的兩本書中父母與孩子之間與老師與孩子之間提出一些特別的建議，父母及老師如何幫助孩子發展對本身感覺的意識力。這本書或許能幫著你建立本身的哲學及技巧以面對孩子的突發情緒。

當 孩子疲倦、饑餓或受到太多的成人干預時，常會產生突發的忿怒。如果你考慮到那些情況，而且嘗試採取行動緩和他們（例如，提供休息或點心），發脾氣的情緒可 得以減輕。無論如何，當孩子進入小學，他必須開始學習控制自己的情緒。你可以在以下的空格可記些你觀察或想到的技巧，用以幫助孩子達到控制自己情緒的目 標。如果Ginott書中的一些方法你覺得特別可以成為教學的指引，也請你記下來。

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2. 由於兒童面對許多嶄新及陌生的環境，加上本身擁有的豐富想像力，學齡前兒童可能會有許多恐懼，甚至包括十分不合理性的恐懼。

壓抑或是未被全然瞭解的恐懼，可能會在以後造成困難，這樣的困難表 現於病態的恐懼或是一種籠統的焦慮感。為此，嘲笑陷於恐懼的兒童，勉強他進入令他恐懼的環境，或者是直接的忽視他恐懼的東西等等，都是十分不智的。較好的 方法是，對兒童表現你接納他以及他害怕的事，如此一來，在學校裡他會覺得安全。

一些幫助兒童克服這種恐懼感的方法倒滿有效的，這些方法包括：允許兒童按照自己的步調及方式接近令他恐懼的事物，讓他用他自己的方法－而不須別人刻意的協助－觀察其他不覺懼怕的兒童，然後解釋為甚麼有些看起來那麼嚇人的環境或東西，實際上根本是無害的。

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3. 由於在幼稚教育階段的兒童都很喜歡老師，也盼望的到肯定，在這個年齡階段，同班同學彼此間嫉妒的現象是滿普遍的。當三十位小朋友彼此競爭為要引起老師一個人的關愛及注意，多多少少的嫉妒是免不了的。

對老師的期望是，儘可能公平的注意、對待每一位小朋友，在讚美特定 一位兒童時，最好私底下進行，而且要以平常的方式讚美他。如果公開過度的讚美兒童，別的兒童心裡不愉快是滿自然的反應。回想你自己的經驗，你對老師特別寵 愛的同學作何感想？如果看到或想到一些能減少兒童嫉妒的辦法，請寫在以下的空格。

　

　

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心智的特點

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1. 幼稚教育階段的兒童已能熟練的使用語言。大部份的兒童都很喜歡說話，尤其喜歡在團體面前說話。

提供孩子"分享的時間"讓他有個可以自然分享的機會，不過有不少孩 子需要幫助以成為好聽眾。需要安排一種輪流的計劃，讓講個沒完的孩子和一言不語的的孩子都有平均的發言機會。對比較缺乏自信的孩子，你可以提供活動或經 驗，作為他們的談話主題，如一次郊遊、一本書或一部影片等等。如果在孩子分享時，談了些不合適的主題（如父母的爭吵），或是孩子在危言聳聽、誇大其實（如 你的貓生了五隻小貓，我的貓一共生了一百隻小貓），你該如何處理？請在以下的空格寫上你覺得妥善的處理方法。

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2. 想像力及創造力在這時候達到高峰。

由於大部份人隨著年齡漸長，這方面的寶貴恩賜也日趨減少，因此你要儘可能藉著戲劇、故事及繪畫，鼓勵學生發揮想像力及創造力的恩賜。但有些學生或許太富於想像力，以至於他們無法分清真實的情況與令人信以為真的想像，這將 導致適應的困難。一個能幫助孩子發揮想像力而不會全然扼止其能力的方法，就是鼓勵孩子在特定故事時間講故事。而且必須強調發揮想像力杜撰故事的確不錯，但是有時候也要告訴他們需要說出真實的情況。

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