【王下三27】「便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或作“招人痛恨”），於是三王離開摩押王，各回本國去了。」
摩押王按當時敬拜的習俗（參申十二31），把長子獻給他們的神基抹（見王上十一7）為祭。摩押王以為是次失敗是基抹的忿怒所致，所以要討好他，希望藉此使基抹的怒氣轉移到敵人身上。
「以色列人 ...... 大怒」原文並無「耶和華的」。意思大概是：此事激發起摩押人的公憤，三王怕他們士氣高昂，來勢兇猛，所以決定退兵。——《串珠聖經注釋》
公開地在首都的城牆上將王子獻作燔祭乃極為罕見之舉（士十一31、39），目的是要平息國神基抹之怒，因為基抹「對他的地土發怒」（摩押碑文5），藉著使他們一敗塗地來發洩他的不悅。後來以色列人遭遇大怒可能是指摩押人憤怒的反應，導致以色列人撤軍返回（此為約瑟夫之解釋，《猶太古史》ix.3.2）；也可能是指神因聯軍促使這惡行發生而向聯軍發怒（如和合所譯）；更有可能的是以色列人感到厭惡及恐怖而撤軍。──《丁道爾聖經註釋》
【王下三27 以孩童為祭】北非洲（迦太基）和薩丁尼亞的腓尼基遺址，都挖掘到以孩童為祭的考古證據。亞述時代（主前八至七世紀）的敘利亞和美索不達米亞，也都奉行這個習俗。幾處經文都記載了把孩童以犧牲的形式奉獻給神明的作法，其目的有時是豐饒（彌六6～7），有時是作戰勝利（士十一30～40），如本節。然而聖經的律法卻是從不容許以此作為祭物，獻給耶和華的（申十八10）。某個主前八世紀的腓尼基碑文，記述基利家人與敵軍交鋒之前，向摩洛獻祭。──《舊約聖經背景注釋》
【一〇六、摩押王何以獻長子為燔祭? (王下三27)】
答：當摩押人Moab（意父親的後裔）與以色列人爭戰敗退逃跑，被追殺入境的時候，摩押王米沙Mesha（意拯救），見陣勢甚大，難以敵對，就要率領刀兵衛過陣去。到以東王那裡，卻是不能，（王下三24—26）。「便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒。（小字或作招人痛恨）。於是三王離開摩押王，各回本國去了」，（王下三27）。這種以人獻作燔祭，極為野蠻殘忍，屬於外邦人的風俗，（王下十六3），乃是獻給摩押人的偶像基抹。（參一〇二題）。其目的是在求得基抹得拯救，表示王自己的決心，而仇恨拜神者。據猶太人解經家言，以此被獻為燔祭的人，乃是戰爭時敵方軍力最弱被擄之以東王的兒子。其時以色列人半屬異教徒，視以人為祭乃屬常事，所以遭遇神的大怒，也是招人痛恨。因為軍心不一，三王（以色列、猶大、以東王）只得各歸本國去了。── 李道生《舊約聖經問題總解(上)》
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