基督信仰太過霸道嗎？信耶穌者上天堂，不信者下地獄？

溫哥華基督徒短期宣教訓練中心-信仰問答


基督信仰太過霸道嗎？-洪順強

有一些人聽了基督徒向他們傳福音後，他們的反應是基督教太霸道了。為甚麼人有那樣的回應呢？他們一般的理由是，只有信耶穌才能得救不是太霸道嗎？為甚麼不允許人相信其他的神？只有基督信仰才有救恩嗎？不可以轉信其他的宗教嗎？只有基督信仰的神是獨一真神嗎？

甚麼叫霸道?
首先我們要了解甚麼叫霸道，霸道一般指不講理、不允許人反問、反駁，不允許人拒絕接受、不給人自由，甚至不允許人講理，硬要別人接受。讓我們來看看基督信仰是不是這樣？

基督信仰要求講理
今天有很多人拜神，但卻有不少人沒有弄清楚為甚麼要拜神，那一位是真神等信仰問題，然而基督信仰卻要人弄清楚這些問題。聖經甚至記載耶和華神要求與假神辯論，以賽亞書41:21 記：「耶和華對假神說，你們要呈上你們的案件，雅各的君說，你們要聲明你們確實的理由。」是的，人若不分辨真神與假神便去拜，信仰很容易變成迷信。基督信仰要求人認識神、清楚信仰之理，初期教會時期使徒們出去傳福音時，他們常常與人辯論，目的是要人弄清楚真理，不對的便要糾正過來。故此，基督教會聚會時，傳道人常常講解神的道，目的希望人明白真理。傳道人亦常常鼓勵慕道的朋友提出信仰問題，大家一同討論，要尋找一個合情合理的信仰，否則便有可能落入迷信，甚至被人欺騙。

信仰基督是自由的
基督信仰雖然講理，但她卻沒有強逼迫人去相信接受。聖經約翰福音第六章記載，主耶穌在一次講道完畢後，有很多門徒退去，不再和祂同行，主耶穌不但沒有阻止他們退去，祂甚至對跟隨祂的十二門徒說：「你們也要去麼？」(約 6:67) 意即說讓他們自己選擇跟從或不跟從。基督信仰並沒有強逼迫人信主這一回事，上帝給人信仰的自由大到一個地步任何人都可以拒絕祂。還記得亞當夏娃吃分辨善惡樹果子這件事嗎？上帝曾吩咐他們不可吃那樹的果子，目的是希望人類的始祖聽上帝的話，順服祂以致得永生。但他們卻不聽從上帝，反而聽從了魔鬼，伸手摘了那禁果並且吃了，其間上帝並沒有阻止他們，因為上帝尊重人自由意志的抉擇。

以歐美為例，她們雖然不是以基督教立國(因為遵守政教分離的原則)，但她們卻在基督信仰精神影響下立國，給予人民信仰宗教的自由，今日歐美多元化信仰便是一個有力的証明，任何人都有轉信其他宗教的自由。然而，不少地方是不允許人轉信其他宗教的，例如在很多回教國家，他們是不允許回教徒轉教的，回教徒父母所生下來的子女，一生下來便歸入回教，並且不允許其他宗教向他們回教徒傳教。有些印度教的地方也是不允許人轉教的，佛教中也有很多宗派是要人信佛唸佛才得救的，而天道五教(即一貫道)甚至叫人入教時要發毒誓不得轉教等等。反觀信基督的人，他們即使是生於基督徒家庭，他們仍有自由去選擇不跟從耶穌或轉信其他宗教的。

耶穌基督是唯一的拯救
有人不喜歡基督徒宣揚唯獨耶穌是救主，意即只有透過祂才可以得著拯救、不用下地獄，那些人以此為霸道。關於這點可以有兩方面的回應:

第一，我們要問：其他的宗教沒有宣稱只有他們才有救恩嗎？為何只針對基督信仰有此宣稱呢？回教不是說只有他們的真主是真神嗎？佛教不也是宣稱只有釋迦牟尼才成佛，大乘佛教中的淨土宗不是教導人只要唸喃嘸阿尼陀佛便能脫離輪迴之苦嗎？還有其他宗教也說只有靠他們的神靈才可以救他的百姓等。故此，很多人對基督信仰的評論是不公平的，反映他們沒有好好地思想這個問題而已。

第二，很多人沒有查問為甚麼基督徒以耶穌是唯一救主，在這個反權威、反絕對性的世界影響下，不願意接受唯一救主的真理。若主耶穌是真正唯一的救主，基督徒的宣稱有甚麼不對呢？正如你的爸爸在眾男人面前宣告他是你唯一的親生的爸爸，難道其他男人可以指責你的爸爸唯我獨尊嗎？故此，問題應該針對的是到底主耶穌是不是唯一救主，關乎這個問題的解答，請參看2006年9月份真理報的問得好專欄，清楚說明主耶穌確實是唯一救主。

若不信耶穌必下地獄
有人認為基督徒告訴人若不信耶穌必下地獄來恐嚇人，好像逼人一定要信，這不是唯我獨尊嗎？關於這點我們有以下回應:

第一，人因為有罪及不信耶穌必下地獄是因果報應，相反，信耶穌必得永生。各宗教都擁有類似的因果報應原理，並且各宗教都是排他的，意即只有相信他們的教主、教義、教儀或教行才能得救，否則全世界只要一個大同教便可以，無需分門別類。印度教與佛教也指出未得到他們道的人會下地獄或進到六道輪迴，甚至永不超生。回教同樣宣稱不相信阿拉及模罕默德的、犯罪的都會下地獄。故此，人不應單針對基督徒所宣稱的，以基督信仰是霸道的。

第二，上帝的心意並不希望人下地獄，所以祂差派救主耶穌到世上來為人完成救恩。世界上再找不到一位像主耶穌那樣愛罪人的真神救主，祂甚至親身擔當世人的罪被掛在木頭上，成為代罪的羔羊贖去我們的罪。世上也再找不到一位像主耶穌從死裡復活的救主，祂得勝了眾人所懼怕的死亡，只要我們信祂，即接受祂、信靠祂便可以與上帝同在一起一直到永遠。信耶穌不用付錢、不用修橋補路、不是靠功德，人只要相信接受便得救。上帝白白送給人的永生禮物，人若不信祂、不接受祂，是不是該死呢？

第三，有人以為條條大路通羅馬，信仰也應該是同樣原理，然而在實際上是行不通的。理由很簡單，今日人如果沒有合適的交通工具，是無法到達羅馬的，至少人從美國去羅馬需要船、飛機或其他交通工具的幫助。同樣道理，天堂那裡是不容許有半點罪惡過犯的，有罪的人怎可以靠自己去天堂呢？主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父(上帝)那裏(天堂)去。」歷史上沒有一位像主耶穌膽敢這樣宣稱祂就是救主的，正說明祂是獨一的救主。

上帝愛世人
聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)，一個霸道的信仰是不講愛的，基督的信仰與很多宗教不一樣，他們強調講功德、講修行、講公義，但基督信仰強調講愛，因為上帝就是愛。當人認識並接受上帝的愛後，他一定會驚訝上帝的溫柔、忍耐、恩慈與大愛！



基督教小小羊園地
非基督徒問：信耶穌者上天堂，不信者下地獄？


答：我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤解。


首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代贖。換言之，信耶穌的人，可以上天堂，不是因為自己的好行為，而是因為自己罪惡的懲處，已經被耶穌支付了。（代贖理論）（上帝的慈愛原則）


當然，有時乍看之下，基督徒口口聲聲說『罪』，實在很刺耳。
我們又不是殺人放火的大壞蛋，哪有甚麼罪？
不過，請大家冷靜一下，當作放屁也好，當成增廣見聞也不錯，好歹要瞭解一下基督教的說法是甚麼。
基督教對『罪』的定義比較嚴格。
在基督教的定義中，『所有虧缺上帝榮耀的』，都是罪。
這定義很抽象，但大致可以想成：不夠完美，就可能是罪了。
換言之，基督教對『罪』的定義是很高的標準。
另一個描述基督教『罪』的觀念是：
『心中動淫念的，就已經是犯罪』。
換言之，還沒行動，心中有壞念頭，就已經是犯罪。
在基督教對『罪』的這種定義下，誰能說自己從小到大沒犯過罪呢？
連孔子這種聖人都要『七十而從心所欲不逾矩』，
孔子七十歲之前呢？他也還無法修練到心中無惡念的階段。

基督教除了對『罪』是很高標準的定義外，
對罪還有一個很重要的觀念：
犯罪了，就是在時空中留下污點，不容抹滅。
任何一件罪行，都無法藉由個人事後的行善來彌補。
舉例而言：
我的妻子被強暴了，這件罪行，已經在宇宙間留下來了，無法抹滅。
事後，犯人支付我妻子再多的金錢、再多的悔恨，也無法讓這件罪行消失掉，也無法抹滅我和妻子所受的痛苦。

所以，任何犯過罪的人，行再多的善，都無法彌補之前的罪。
只有從未犯過罪的人（耶穌），才有資格代替別人支付罪的懲處。

另一個基督教與罪有關很重要的觀念是：
罪的懲處很簡單…………唯一死刑。
任何人，只要曾犯過罪，就必須處死………下地獄。
所以，在基督教的邏輯上，如果沒有信耶穌，那麼每個人、所有人本來的命運就是下地獄。
是因為上帝的愛，開了一條活路………只要信耶穌，就能上天堂。
這才讓人有活命的機會。

所以，文章開頭的那句話
『信耶穌上天堂，不信者下地獄』，
其基督教的邏輯順序是：
『不信者本來就要下地獄，只有信耶穌才能被拯救出來上天堂』。

這時，又牽涉到另一個觀念：
這麼簡單與廉價？
任何罪只要信耶穌就一筆勾消？
這問題牽涉到兩個觀念：

一、廉價？還是太貴了，付不起？
從以上介紹，大家應該可以知道基督教對『罪』那種超高標準的定義，以及對罪的嚴肅，和罪行懲處的嚴厲。
基督教認為，信耶穌得永生，不是因為太廉價，而是因為太貴了沒有人付得出來。
剛剛有說過，犯了罪，是無法用事後的善來彌補勾消的。
這樣一來，人的罪如何贖清？
豈不是毫無能力贖清了嗎？
這就是為何基督徒會『感謝』上帝，因為是上帝恩典，才讓耶穌替我們支付。

二、罪行的代價
基本上，基督教觀念裡，罪行的代價有兩個部分：
1.對上帝：由於上帝是人世間一切善惡的最終審判者、是維持公義的仲裁者，所以人一旦犯罪，就必須接受上帝的審判。這是天上國的公義原則。
這部分的懲處，基督徒的罪，已經由耶穌代替了。
2.對受害者：基督徒依然要對受害者做出賠償、接受法律制裁。這是地上國的公義原則。